(٤٦) التوقيف

١ ـ قول من قال : إن أصل اللغة توقيف ووحى لا تواضع واصطلاح. (١ / ٩٤).

* * *

(٤٧) التوكيد

١ ـ توكيد الكلام يدلّ على سعة المجاز فى اللغة ، إذ هو لرفع التجوز فى الفعل أو فاعله أو من وقع عليه. (٢ / ٢١٤).

٢ ـ التوكيد على ضربين : أحدهما تكرير الأول بلفظه ـ وهو الجمل والآحاد جميعا ـ والثانى تكرير الأول بمعناه. (٢ / ٣٣١ ـ ٣٣٣).

٣ ـ توكيد الإحاطة والعموم ب (كلا وكلتا) وكلّ وأجمع وتوابعها. (٢ / ١٠٣).

٤ ـ توكيد التثبيت والتمكين يكون ب (النفس والعين) و (التاء) فى المؤنث لا مذكر له نحو : فرسة وعجوزة وناقة ، و (الياء المشددة) لإشباع معنى الصفة نحو : دوّارىّ وكلابىّ ، و (الصفة) المفهوم معناها من موصوفها ، نحو : أمس الدابر ، و (إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) و (مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى). (٢ / ٣٣٤).

٥ ـ من توكيد المعنى للتثبيت والتمكين التعبير بالمضارع دون الماضى فى نحو : لم يقم زيد ، وعكسه فى نحو : إن قمت قمت. (٢ / ٣٣٥).

٦ ـ ومن توكيد المعنى أيضا للتثبيت والتمكين إقحام اللام بين المتضايفين فى نحو : يا بؤس للجهل ، وحرف الجر فى : بحسبك فى القوم أن يعلموا ، وقد كان من مطر. (٢ / ٣٣٦).

٧ ـ ومن توكيد المعنى للتثبيت والتمكين إعادة العامل فى العطف والبدل. (٢ / ٣٤٠).

٨ ـ لا ينكر اجتماع لفظين أو أكثر للتوكيد ، فصل بينهما أو لم يفصل نحو : لتقومنّ و: (ما إن لا تحاك لهم ثياب). (٢ / ٣٣٨).

٩ ـ (كلا) من توكيد المثنى ، يراعى لفظها ، كما يراعى معناها. (٢ / ١٨٩).

١٠ ـ (أجمع وجمعاء) ـ وما يتبع ذلك من أكتع وكتعاء وبقيته ـ أسماء معارف للتوكيد ، وليست صفات نكرات كأحمر وحمراء ، فهو من توارد اللغة ، لأن باب (أفعل وفعلاء) إنما هو للصفات النكرات. (١ / ٣٢٤).

١١ ـ قولك : مررت بزيد نفسه ـ ليس من إضافة الشئ إلى نفسه ، إذ المراد من (النفس) هنا خالص الشئ وحقيقته ، والعرب تحلّ نفس الشئ من الشئ محل