المزاولة وطول الملابسة ، فصار كأنه غريزة. (١ / ٣٧٧).

٣٢ ـ كسروا (جاهل) على جهلاء ، حملا على ضده وهو علماء. (١ / ٣٧٧).

٣٣ ـ كسروا (فاحش) على فحشاء ، لما كان الفحش ضربا من الجهل ونقيضا للحلم. (١ / ٣٧٧).

٣٤ ـ (أشدّ) جمع (أشدّ) على حذف الزيادة عند أبى عبيدة ، ومذهب سيبويه أنه جمع (شدّة) ، وذهب المازنى إلى أنه جمع لا واحد له. (١ / ١٢٨ ، ٢ / ٤٢٢).

٣٥ ـ (شذّاذ) جمع شاذّ. (١ / ٢٣٥).

٣٦ ـ (أوان) مفرد ، جمعه (آونة). (٢ / ١٥٥).

٣٧ ـ (سوائل) يصح أن يكون جمع (سيل). (٢ / ٢٤٦).

٣٨ ـ (الخواتم) يصح أن يكون جمع (خاتم) أو (ختم). (٢ / ٢٤٦).

٣٩ ـ (شهود) يصح أن يكون جمع (شاهد) وأن يكون مصدرا. (٢ / ٢٤٦).

٤٠ ـ (أسطر) يحتمل أن يكون جمع (سطر) أو (سطر) نحو : كلب وأكلب ، وجبل وأجبل ، ولا يردّ واحد من الاحتمالين وإن كان ضعيفا. (٢ / ٢٩٦).

٤١ ـ (أسطار) يحتمل أن يكون جمع (سطر) كجبل وأجبال ، أو (سطر) كفرخ وأفراخ ، ولا يردّ واحد من الاحتمالين ، وإن كان ضعيفا. (٢ / ٢٩٦).

٤٢ ـ (أنعم) جمع نعمة بعد حذف زائدته ، فهو نحو : ذئب. وأذؤب. (٢ / ٣٣ ، ٣٤٥).

٤٣ ـ (أتاتين) جمع (أتون) ، كأنهم زادوا على عينه عينا أخرى فصار (أتّون) فهو نحو : سفّود وسفافيد. (٢ / ٣٤٦).

٤٤ ـ (دوانيق) جمع (دانق) كأنهم زادوا على عينه أيضا فصار (داناق) ، فهو مثل : ساباط وسوابيط ، ولك أن تقول إنه أشبع الكسرة فى الجمع. (٢ / ٣٤٦).

٤٥ ـ (أكلّة) جمع (إكليل) بعد حذف همزته وتحريك الساكن بعدها ، فهو مثل : دليل وأدلّة. (٢ / ٣٤٦).

٤٦ ـ (كروان) جمع (كروان) بعد حذف زائده ، فهو نحو : شبث وشبثان. (٢ / ٣٤٥).

٤٧ ـ (أجبال وأجبل) جمع جبل ، و (أجبال) أقوى. (٢ / ٥٠٧).

٤٨ ـ (أمسلة ومسلان) جمع (مسيل) غلط عند بعضهم ، وابن جنى لا يرى فيه غلطا. (٢ / ٤٧٨).

٤٩ ـ ليلة طلقة ، وليال (طوالق) ليست (طوالق) تكسير (طلقة) ، إنما هو (جمع