طالقة) ، لأن (فعلة) لا تكسر على فواعل. (١ / ٣٢٤).

٥٠ ـ جاء القوم بأجمعهم ـ بضم الميم ـ جمع مكسّر مفرده (جمع) أو (أجمع) على حذف الزيادة. (١ / ١٢٨).

٥١ ـ (جواز) يصح أن يكون جمع (جاز) أو جمع (جزاء). (٢ / ٢٤٦).

٥٢ ـ إذا جمعت (عشوزن) قلت : (عشازن) فتحذف النون ، وإن كانت عندنا أصلا ، تشبيها لها بالزائد. (٢ / ٣٤٣ ، ٣٤٤).

٥٣ ـ كيف يجمع ما فيه ألف الإلحاق أو التأنيث أو غيرهما. (٢ / ١٢٥).

[جمع الجمع] :

٥٤ ـ الجمع قد يجمع ، نحو : أكلب وأكالب ، وبيوت وبيوتات ، ولكن المثنى لا يثنى ـ (توجيه ابن جنى لذلك). (٢ / ٤٤٤).

٥٥ ـ من أمثلة جمع الجمع : أكلب وأكالب ، وأسقية وأساق ، وبيوت وبيوتات ، وحمر وحمرات ، وصواحبات يوسف ، ومواليات العرب ، وأيامن وأيامنين ، وحدائد وحدائدات ، وعقبلن وعقابين ، وغربان وغرابين ، ونداء وأندية (عند الأخفش). (٢ / ٢٣٦).

٥٦ ـ (الأيادى) جمع (الأيدى) وليست جمع (يد) ، وأكثر ما تستعمل فى النّعم لا فى الأعضاء ، وقد جاءت فيها أيضا. (١ / ٢٧٩).

[اسم الجمع] :

٥٧ ـ من الجمع ما يفرق بينه وبين واحده بالهاء ، نحو : شعير وشعيرة وتمر وتمرة ، ومنه ما يفرق بينه وبين واحده بالألف والنون ، نحو : إنس وإنسان ، ظرب وظربان. (٢ / ٤٢٢).

٥٨ ـ (كلّ) لفظها مفرد ، ومعناها الجماعة ، فيصح العود على لفظها أو على معناها ، وعلى ذلك يجرى نحو قولك : أنتم كلكم بينكم درهم. (٢ / ٥٠٦ ، ٥٢٣).

* * *

(٤٩) الجوار

١ ـ الجوار فى كلامهم على ضربين : تجاور الألفاظ ، وتجاور الأحوال. (٢ / ٤٣١).

٢ ـ قد يؤدى الجوار فى الألفاظ إلى نقل الحركة إلى الساكن قبلها فى الوقف. (٢ / ٤٣٢).