١٩ ـ (أشدّ) عند أبى عبيدة جمع (أشدّ) على حذف الزيادة. (١ / ١٢٨).

٢٠ ـ حذف نون التوكيد الخفيفة شاذّ فى الاستعمال ، ضعيف فى القياس. (١ / ١٦٢ ، ١٦٣).

٢١ ـ حذف الهمزة من المضارع المبدوء بغير الهمزة حملا على المبدوء بها ، نحو تكرم ويكرم. (١ / ١٥٠ ، ١٥١ ، ٢٤٩).

٢٢ ـ تحذف النون للجزم فى الأفعال الخمسة ، وقد تحذف استخفافا ، (٢ / ٩٩).

٢٣ ـ العائد المجرور إذا أريد حذفه ، فإنه هو وجارّه يحذفان دفعة واحدة عند سيبويه ، وبالتدريج عند أبى الحسن تلطفا فى الصنعة. (٢ / ٢٣١).

٢٤ ـ حذف العائد المنصوب ، يستوى فيه أن يكون على حرف أو على أكثر نحو : الذى ضربت زيد ، واللذان ضربت الزيدان. (٢ / ٢٦٤).

٢٥ ـ (جابة) فى قولهم : (أساء سمعا فأساء جابة) أصله (إجابة) عند أبى العباس ، فحذفت الهمزة تخفيفا ، وعند الخليل حذفت ألف المصدر منه ، وعند أبى الحسن حذفت عينه. (٢ / ٣٠٩).

٢٦ ـ حذف نون التوكيد أو أىّ من علاماته فيه نقض الغرض ، إذ التوكيد للإسهاب والإطناب ، والحذف للإيجاز والاختصار. (٢ / ٣٢٥).

٢٧ ـ حذفوا الياء الثانية من المثلين فى آخر الكلمة وأبقوا الأولى على سكونها فى قولهم : لا أكلمك حيرى دهر. (٢ / ٥١٧).

[حذف حرف أصلى] :

٢٨ ـ حذف النون المتحركة فى قوله : (لم يك الحق سوى أن هاجه) ، ووجه ذلك.

(١ / ١٣١).

٢٩ ـ حذف ألف (مغزى ومدعى) عند النسب ، حملا لها على الألف الزائدة فى نحو حبلى. (١ / ٣١٤).

٣٠ ـ حذفوا ياء (تحيّة) عند النسب ـ وهى أصلية ـ حملا لها على ياء (شقيّة) وهى زائدة ، فقالوا : تحوى ، كما قالوا : شقوىّ. (١ / ٣١٤).

٣١ ـ حذفوا النون الأصلية فى (ولاك اسقنى ، م الآن) حملا على حذف النون الزائدة فى (وهّاب المئى). (١ / ٣١٤ ، ٣١٥).

٣٢ ـ حذفوا الفاء من (ضعة وقحة) على القياس نحو عدة وزنه ، ثم عدلوا بالصيغة عن