(فعلة) إلى (فعلة) فأقرّوا الحذف بحاله ـ هذا رأى ابن جنى ، وعند المبرد لم يعدلوا الصيغة ، ولكن فتحت العين لأجل حرف الحلق. (١ / ٣٥٠).

٣٣ ـ قد يحذف أحد المثلين من الفعل الثلاثى عند الإسناد إلى ضمير الرفع المتحرك ، نحو : ظلت ومست ، وهذا لا يقاس عليه. (١ / ٤٣١ ، ٢ / ٢٦٣).

٣٤ ـ (ناس) أصله (أناس) حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال. (١ / ٤٨٠).

٣٥ ـ حذف لام الكلمة كثير ، نحو (يد ودم وأخ وغد) وحذف عينها قليل ، نحو (مذ وسه). (٢ / ٢٤٣).

٣٦ ـ كرهوا اجتماع الأمثال فى تحقير (أحوى) فقالوا : أحىّ ، وأصله : أحيّىّ. (٢ / ٢٦٣).

٣٧ ـ المحذوف من (سنة وعضة) لام الكلمة ، وهى إما واو أو هاء ، قالوا : سنوات وعضوات ، وقالوا : سانهت ، وبعير عاضه والعضاه. (٢ / ٢٦٣).

٣٨ ـ قد تحذف العرب الحرف وتنيب عنه حركته ، ويكثر ذلك فى الواو والياء ، ويقلّ فى الألف ، نحو : تعط بالسيف الدماء ، دوامى الأيد. (٢ / ٣٥٨).

٣٩ ـ (الله) محذوف الهمزة فى أحد قولى سيبويه. (٢ / ٣٧٣).

٤٠ ـ اطّرد حذف الهمزة فى : كل ، خذ ، مر. (٢ / ٣٧٣).

٤١ ـ اطّرد حذف الواو من نحو : يعد ويرد. (٢ / ٤٠١).

٤٢ ـ الحذف لالتقاء الساكنين فى نحو : هذه عصا ورحى ، وكلمت معلّى. (٢ / ٨٢).

٤٣ ـ الحذف فى : (لم يك ، لم يبل ، لا أدر) فى النثر ، لكثرة الاستعمال ، ولم يقس عليها غيرها. (٢ / ٣٧٢).

[حذف حرف أصلى أو زائد] :

٤٤ ـ المحذوف فى باب (مقول ومبيع) هو الحرف الزائد ـ واو مفعول ـ من حيث كان الزائد أولى بالإعلال ، وهذا عند الخليل وسيبويه ، والمحذوف عند أبى الحسن هو عين المفعول ، من حيث كانت الواو دليلا على اسم المفعول. (٢ / ٨٩ ، ٢٣٥).

٤٥ ـ المحذوف من المصادر نحو : (إقامة) هو ألف (إفعال) الزائدة عند الخليل وسيبويه ، أو عين (إفعال) عند أبى الحسن. (٢ / ٨٩).

[حذف أكثر من حرف] :

٤٦ ـ حذف بعض الكلم استخفافا ؛ لدلالة المقام ، وبعضه مخلّ ، نحو : ألافا ، بلى فا ،

٨٣