ألفين ، مضاهاة لألف الندبة. (٢ / ٣٧٧ ـ ٣٧٩).

[غير ما سبق] :

٦٨ ـ قد تتشابه حركة بناء الكلمة وحركة موقعها الإعرابى فى الجملة ، والمعتد به حينئذ حركة بنائها ، نحو لا رجل عندك ، لا خمسة عشر لك ، يسعنى حيث يسعك ، كنت عندك فى أمس ، جئتك الآن. (٢ / ٢٩٣ ، ٢٩٤).

٦٩ ـ رأى كل من أبى زيد وابن جنى فى فتحة الراء فى قوله (أيوم لم يقدر أم يوم قدر). (٢ / ٣٢٥).

٧٠ ـ تفسير ضمة الذال فى قولهم : مذ اليوم. (٢ / ١٢٣).

٧١ ـ تفسير كسرة الباء فى (بعت) وضمة القاف فى (قلت). (٢ / ١٢٣).

٧٢ ـ مدّ الهمزة فى (آمين) ورأى ثعلب وأبى العباس المبرد فى ذلك. (٢ / ٣٤٩).

* * *

(٥٥) حروف المعانى

١ ـ مما يدلّ على تمكن المعنى فى نفوسهم وتقدمه على اللفظ عندهم ، تقديمهم لحرف المعنى فى أول الكلمة ، كحروف المضارعة. (١ / ٢٤٣ ، ٢٤٤).

٢ ـ حشوا بحروف المعانى ، فحصّنوها ، وأمنوا عليها ما لا يؤمن على الأطراف.

(١ / ٢٤٤).

٣ ـ حرف المعنى قد يقع آخرا ، كتاء التأنيث وألف التثنية وواو الجمع وألفه وتائه.

وذلك لعاذر مقنع. (١ / ٢٤٥).

* * *

(٥٦) حروف الجر

١ ـ حرف الجر يعدّ جزءا من الفعل قبله مرة ، ومن الاسم بعده مرة أخرى. (١ / ١٤٦ ، ٣٤٢).

٢ ـ لا يجوز تقديم المجرور على حرف الجر. (٢ / ١٦٣).

٣ ـ لا يفصل بين الجار والمجرور ، لكونهما بمنزلة الجزء الواحد. (١ / ١٤٦ ، ١٤٧).

٤ ـ تحذف (ربّ) ويعوض منها الواو فى أكثر الأمر ، ويكون الجر ل (ربّ) لا للواو. (١ / ٢٧٤).