ورمل كأوراك العذارى قطعته

إذا ألبسته المظلمات الحنادس

(١ / ٥٢٤).

١١ ـ قوله تعالى : (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) شبيه فى المعنى بقول الشاعر :

على أنها إذ رأتنى أقاد

تقول : بما قد أراه بصيرا

(١ / ٥٢١).

* * *

(٥٨) خروج الشىء عن أصله

١ ـ قد يخرج الشىء عن أصله ، فيزول عنه ما كان يستحقه وضعا ، ويغدو له حكم آخر. (١ / ٢٨٤).

٢ ـ (ضرب) فعل ماض مبنى ، إذا سميت به خرج إلى الإعراب. (١ / ٢٨٧).

٣ ـ همزة نحو (صفراء) للتأنيث والمنع من الصرف ، فإذا ركبت الكلمة مع أخرى زال عنها ذلك ، ومنع الصرف لسبب آخر ، وإلا صرفت إذا كانت نكرة. (١ / ٢٨٤ ، ٢٨٥).

٤ ـ ألف نحو (ما ولا وقاف) وأخوتها ، وألف (على ولدى وإذا) وأخواتها ، مجهولة الأصل ، فإذا سميت بها أو اشتققت منها استحال ذلك ، واعتقدت فيها ما تعتقده فى المنقلب ، فتقول : موّمت ولوّيت وقوّفت ، وعلوان ولدوان وإذوان. (١ / ٢٨٥).

٥ ـ (بأبى أنت) جار ومجرور فى الأصل ، فإذا اشتققت منه فعلا صوتيا استحال ذلك التقدير ، فقلت بأبأت به بئباء وبأبأة ، وقالوا : البئب ، مثل عنب. (١ / ٢٨٥ ، ٢٨٦).

٦ ـ (يالا) فى قوله : (إذا الداعى المثوّب قال يالا) ألف (يا) فيه صارت منقلبة بالتركيب بعد أن خلطت باللام ووقف عليها ، فصارت اللام كأنها جزء منها. (١ / ٢٨٦).

٧ ـ (هلممت) إذا قلت : هلمّ ـ كان فى أصله من (ها) وفعل الأمر (لمّ) ثم ركّبا ، فحذفت الألف ، وزال عنها أصلها ، وصارت (فعللت) من (الهلمام). (١ / ٢٨٧).

٨ ـ قد يخرج الفعل عن دلالته على إثبات المعنى إلى سلبه نحو ، أعجم ، أشكى ، مرّض ، تأثم ، السّكاك ، التّودية ، النّالة ، سهر ، مبطن ، أخفى. (٢ / ٣١٠ ـ ٣١٥).