أما الاتجاه الأَوّل : هو الذي سلكه علماء الصرف حيث جعلوا لهيئة باب المفاعلة عدة معان ١١٨

وأما الاتجاه الثاني : فيضم عدة مسالك : ...................................... ١١٩

المسلك الأَوّل : ما اختاره جمع من المحققين من أن هيئة المفاعلة تقتضي السعي إلى الفعـل ١١٩

ويلاحظ على هذا المسلك : .................................................. ١٢٠

أوّلاً بالنقض ............................................................... ١٢٠

وثانياً بالحل : وفيه أمران : ................................................... ١٢٠

الامر الأَوّل : ان المبدأ الذي يكون احد جزئي المعنى في المشتق بالمعنى الاعم على قسمين : المبدأ الجلي ، والمبدأ الخفي ١٢١

الامر الثاني : ان المبدأ الخفي بما أنّه لا يتجلى غالباً إلا في بعض المشتقات أوجب ذلك الخلط بينه وبين مفاد الهيئة ١٢٢

المسلك الثاني : ما اختاره المحقق الاصفهاني قدس‌سره من أن هيئة المفاعلة معناها تعدية المادة واسراؤها إلى الغير ١٢٤

ويلاحظ على هذا المسلك : .................................................. ١٢٤

أوّلاً : إن ما ذكره من الفرق بين المزيد والمجرد غير واضح ....................... ١٢٥

وثانياً : ان المقدار الذي ذكره لا يفسر ما يستفاد في مختلف موارد المادة ........... ١٢٦

المسلك الثالث : ما عن المحقق الطهراني من أن معنى باب المفاعلة هو معنى المجرد .... ١٢٦

المسلك الرابع : ما هو المختار وبيانه بحاجة إلى ذكر مقدمة وهي : ان الدلالات التي تنضم إلى اصل المادة في باب المفاعلة ليست جميعها مستندة إلى هيئة هذا الباب ................................................... ١٢٩

وتفسير الضرار في الحديث ـ مقارنة بين مدلوله ومدلول الضرر ـ عند اللغويين .. ١٣١

الوجه الأَوّل : ان الضرر هو فعل الواحد والضرار فعل الاثنين .................... ١٣١

الوجه الثاني : ان الضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه ........................ ١٣١