بتقريب ذكره المحقق النائيني .................................................. ١٦٠

المسلك الثاني : ان يكون المراد بالحديث النهي عن الضرر والاضرار .............. ١٦٢

تفسير ـ لا ضرر ـ بالنهي المولوي فيه ابحاث : ............................... ١٦٣

البحث الأَوّل : في تصوير هذا المبنى وهو يتوقف على توضيح أمرين : ............ ١٦٣

الأول : كيفية ارادة النهي من هذا التركيب ................................... ١٦٣

الثاني : في ثبوت استعمال هذا التركيب في النهي ............................... ١٦٤

البحث الثاني : في تعيين مسلك شيخ الشريعة وترجيحه ......................... ١٦٥

يستفاد من كلام شيخ الشريعة وجوه .......................................... ١٦٥

الوجه الأَوّل : ما يظهر من مجموع كلامه من تعين ارادة النهي في الحديث ......... ١٦٦

الرد على هذا الوجه ......................................................... ١٦٨

أوّلاً : ما تقدّم من ان شيوع ارادة النهي من هذا التركيب لا يؤثر في تقوية هذا الاحتمال ١٦٨

وثانياً : ان استعمال هذا التركيب في النهي ليس بشائع بالمستوى المدعى .......... ١٦٨

اما القسم الأَوّل : وهو ما يتعذر ارادة النهي منها ـ فهو ما اقتـرن بكلمة ( في الإسلام ) ١٦٨

اما القسم الثاني : وهو ما لا يكون ظاهراً في التحريم ـ فهو الموارد التي كان المنفي فيها ماهية اعتبارية ١٦٩

الوجه الثاني : تبادر النهي من الحديث وانسباقه إلى الذهن ....................... ١٧٠

الوجه الثالث : ما ذكره بعد ذلك بقوله ( مضافاً إلى ما عرفت الثابت من صدور هذا الحديث ١٧١

الرد على هذا الوجه ......................................................... ١٧١

أوّلاً : ان هذه الزيادة لم ترد إلا في مرسلة ابن مسكان .......................... ١٧١

وثانياً : انه على تقدير ثبوت هذه الزيـادة فانا لا نسلـم منافاته مع ارادة نفـي التسبيب ١٧١

الوجه الرابع : ما ذكره بقوله ( على ان قوله صلّى الله عليه