(فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) (١٠٨) ، أي : الطّريق المستقيم حتّى وقع في الكفر ، بعد الإيمان.

(وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً) :

روى (١) أنّ فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمّار بن ياسر ، بعد وقعة أحد : ألم تروا ما أصابكم؟ ولو كنتم على حقّ ما هزمتم. فارجعوا إلى ديننا. فهو خير لكم ، وأفضل. ونحن أهدى منكم سبيلا.

فقال عمّار : كيف نقض العهد فيكم؟

قالوا : شديد.

قال : فإنّي عاهدت أن لا أكفر بمحمّد ما عشت.

فقالت اليهود : أمّا هذا فقد صبا.

قال حذيفة : وأمّا أنا فقد رضيت بالله ربّا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمّد نبيّا ، وبالقرآن اماما ، وبالكعبة قبلة ، وبالمؤمنين إخوانا.

ثمّ أتيا رسول الله. وأخبراه. فقال : أصبتما خيرا. وأفلحتما ، فنزلت.

وعن ابن عبّاس (٢) : أنّها نزلت في حيّ بن أخطب وأخيه أبي ياسر بن أخطب.

وقد دخلا على النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ حين قدم المدينة. فلمّا خرجا قيل لحيّ : هو نبيّ.

قال : هو هو.

فقيل : فما له عندك؟

قال : العداوة إلى الموت.

وهو الّذي نقض العهد. وأثار الحرب يوم الأحزاب.

وقيل (٣) : نزلت في كعب بن الأشرف.

(حَسَداً) : علّة ود (٤).

(مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ) :

امّا متعلّق بودّ ، أي : تمنّوا ذلك من عند أنفسهم ، وتشبيههم لا من قبل التّديّن والميل مع الحقّ ، أو بحسدا ، أي : حسدا منبعثا من أصل نفوسهم.

__________________

(١) الكشاف ١ / ١٧٦.

(٢) مجمع البيان ١ / ١٨٤.

(٣) نفس المصدر ونفس الموضع.

(٤) ليس في أ.