بحجر من الصّفا وحجر من المروة. وحجر من طور سيناء وحجر من جبل السّلام. وهو ظهر الكوفة. فأوحى الله ـ عزّ وجلّ ـ إلى جبرئيل ـ عليه السّلام : أن ابنه وأتمّه.

فاقتلع جبرئيل ـ عليه السّلام ـ الأحجار الأربعة ، بأمر الله ـ عزّ وجلّ ـ من موضعها (١) ، بجناحه. فوضعها حيث أمره الله تعالى ، في أركان البيت ، على قواعده (٢) الّتى قدّرها الجّبار ـ عزّ وجلّ جلاله. ونصب أعلامها.

ثمّ أوحى الله ـ عزّ وجلّ ـ إلى جبرئيل : ابنه وأتمّه من حجارة من أبي قبيس.

واجعل له بابين ، بابا شرقا وبابا غربا.

[قال :] (٣) فأتمّه جبرئيل ـ عليه السّلام. فلمّا فرغ ، طافت الملائكة حوله. فلمّا نظر آدم وحوّاء إلى الملائكة يطوفون حول البيت ، انطلقا. فطافا سبعة أشواط. ثمّ خرجا يطلبان ما يأكلان.

وفي تفسير العيّاشي (٤) : عن أبي الورقاء (٥). قال : قلت لعليّ بن أبي طالب ـ عليه السّلام : ما أوّل شيء نزل من السّماء (٦)؟

قال : أوّل شيء نزل من السّماء إلى الأرض ، فهو البيت الّذي بمكّة. أنزله الله ياقوتة حمراء. ففسق قوم نوح في الأرض. فرفعه الله (٧) حيث يقول : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ).»

وفي الكافي (٨) : بإسناده إلى أبي الحسن ـ عليه السّلام ـ قال في حديث طويل : السّكينة ريح تخرج من الجنّة. لها صورة كصورة وجه (٩) الإنسان ، ورائحة طيّبة. وهي الّتي نزلت على إبراهيم. فأقبلت تدور حول أركان البيت ، وهو يضع الأساطين.

وبإسناده (١٠) إلى أبي عبد الله ـ عليه السّلام. قال : أمر الله تعالى إبراهيم ـ عليه السّلام ـ أن يحجّ ، ويحجّ بإسماعيل (١١) معه ، ويسكنه الحرم.

__________________

(١) المصدر : مواضعها. وهو الظاهر.

(٢) المصدر : قواعدها.

(٣) يوجد في المصدر.

(٤) تفسير العياشي ١ / ٦٠ ، ح ١٠٠.

(٥) كذا في المصدر وفي الأصل ور : أبي الورد.

(٦) المصدر : أوّل شيء نزل من السماء ما هو؟

(٧) ليس في المصدر.

(٨) الكافي ٣ / ٤٧١ ـ ٤٧٢ ، ضمن ح ٥.

(٩) ليس في المصدر.

(١٠) نفس المصدر ٤ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ، ضمن ح ٣.

(١١) المصدر : إسماعيل. وهو الظاهر.