ما رواه أصحابنا عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : هو الرّجل يكسب (١) المال.

ولا يعمل فيه (٢) خيرا. فيرثه من يعمل فيه عملا صالحا. فيرى الأوّل ما كسبه ، حسرة في ميزان غيره.

(يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً) :

نزلت في قوم ، حرّموا على أنفسهم رفيع الأطعمة والملابس (٣).

و «حلالا» ، مفعول «كلوا» ، أو صفته مصدر محذوف ، أو حال من (مِمَّا فِي الْأَرْضِ).

و «من» للتّبعيض ، إذ لا يؤكل كلّ ما في الأرض.

(طَيِّباً) : يستطيبه الشّرع ، أو الشّهوة المستقيمة ، أي : لا تأكلوا على امتلاء المعدة والشّهوة الكاذبة.

(وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) : لا تقتدوا به في اتّباع الهوى ، فتحرّموا الحلال وتحللوا الحرام.

[وفي مجمع البيان (٤) :] (٥) وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام : أنّ من خطوات الشّيطان ، الحلف بالطّلاق ، والنّذور في المعاصي ، وكلّ يمين بغير الله تعالى.

وفي تفسير العيّاشيّ (٦) : عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ـ عليه السّلام ـ يقول : (لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) قال : يحلّ (٧) يمين بغير (٨) الله ، فهي من خطوات الشّيطان.

وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة ، بتسكين الطّاء. وهما لغتان في جمع خطوة. وهي ما بين قدمي الخاطي.

وقرئ بضمّتين وهمزة ، جعلت ضمّة الطّاء ، كأنّها عليها. وبفتحتين على أنّه جمع خطوة. وهي المرة من الخطو.

(إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (١٦٨) : ظاهر العداوة ، عند ذوي البصيرة ، وإن كان

__________________

(١) المصدر : يكتسب.

(٢) أ : به.

(٣) مجمع البيان ١ / ٢٥٢.

(٤) مجمع البيان ١ / ٢٥٢.

(٥) ليس في أ.

(٦) تفسير العيّاشيّ ١ / ٧٤ ، ح ١٥٠.

(٧) ليس في أ.

(٨) أ : غير.