(الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ) :

قيل (١) : قاتلهم المشركون عام الحديبية ، في ذي القعدة. واتّفق خروجهم لعمرة القضاء فيه. فكرهوا أن يقاتلوهم فيه ، لحرمته. فقيل لهم : هذا الشّهر بذاك. وهتكه بهتكه.

فلا تبالوا به.

(وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ) ، أي : كلّ حرمة يجرى فيها القصاص : فلمّا هتكوا حرمة شهركم بالصّدّ ، فافعلوا مثله.

وفي مجمع البيان (٢) : والحرمات قصاص ، قيل (٣) : [فيه قولان : أحدهما ـ أنّ الحرمات قصاص بالمراغمة] (٤) بدخول البيت في الشّهر الحرام.

قال (٥) مجاهد : لأنّ قريشا فخرت بردّها رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ عام الحديبية ، محرما في ذي القعدة ، عن البلد الحرام. فأدخله الله ـ عزّ وجلّ ـ مكّة في العام المقبل ، في ذي القعدة. فقضى عمرته. واقتصّه (٦) بما حيل بينه وبينه.

قال (٧) : وروى عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ مثله.

وفي تفسير العيّاشيّ (٨) : عن العلا بن فضيل قال : سألته عن المشركين ، أيبتدئهم (٩) المسلمون بالقتال في الشّهر الحرام؟

فقال : إذا كان المشركون ابتدؤوهم باستحلالهم ، ثمّ رأى المسلمون انّهم يظهرون عليهم فيه. وذلك قوله (الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ).

(فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ) في الحرم ، (فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ) في الحرم.

وفي تهذيب الأحكام (١٠) : موسى بن القسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قلت له : رجل قتل رجلا في الحرم. وسرق في الحرم.

فقال : يقام عليه الحدّ وصغار له. لأنّه لم ير للحرم حرمة. وقد قال الله تعالى :

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ١٠٦.

(٢) مجمع البيان ١ / ٢٨٧ ـ ٢٨٨.

(٣) ليس في ر.

(٤) ليس في أ.

(٥) نفس المصدر ونفس الموضع.

(٦) أ : أقتضاه. المصدر : أقصه.

(٧) نفس المصدر ونفس الموضع.

(٨) تفسير العياشي ١ / ٨٦ ، ح ٢١٥.

(٩) أو المصدر : أيبتدء بهم.

(١٠) تهذيب الأحكام ٥ / ٤١٩ ، ح ١٤٥٦.