وفي كتاب عيون الأخبار (١) ، بإسناده ، قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله : ليس للصّبيّ لبن خير من لبن امه.

(إِذا سَلَّمْتُمْ) إلى المراضع.

(ما آتَيْتُمْ) ، أي : أردتم إيتاءه ، كقوله تعالى (٢) : (إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ).

وقرء ابن كثير : «ما أتيتم» من أتى عليه إليه إحسانا إذا فعله.

وقرئ : أوتيتم ، أي : ما أتاكم الله.

(بِالْمَعْرُوفِ) : صلة «سلّمتهم» ، أي : بالوجه المتعارف المستحسن شرعا.

وجواب الشّرط محذوف. دلّ عليه ما قبله ، أي : فلا جناح عليه ، أو الشّرط في موضع الحال. فلا يحتاج إلى الجواب.

(وَاتَّقُوا اللهَ) :

مبالغة في أمر الأطفال والمراضع. ومن جملة التّقوى في أمر الأطفال ، اختيار المراضع الخيار لاولادكم. فإنّ اللّبن يعدى.

وفي كتاب عيون الأخبار (٣) ، بإسناده إلى الرّضا ـ عليه السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله : لا تسترضعوا الحمقاء ولا العمشاء. فإنّ اللّبن يعدى.

وفي كتاب الخصال (٤) ، فيما علّم أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ أصحابه : وتوقّوا أولادكم من لبن البغيّ من النّساء والمجنون. فإنّ اللّبن يعدى.

(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (٢٣٣) :

حثّ وتهديد وفي إيراد البصير ، مكان العليم ، زيادة مبالغة.

(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) ، أي : أزواج الّذين ، أو يتربّصن بعدهم الأزواج المتروكة.

وقرئ : يتوفّون (بفتح الياء) ، أي : يستوفون آجالهم.

وتأنيث العشر ، باعتبار اللّيالي لأنّها غرر الشّهور والأيّام.

قيل (٥) : ولعلّ المقتضى لهذا التّقدير ، أنّ الجنين في غالب الأمر يتحرّك لثلاثة أشهر إن

__________________

(١) عيون أخبار الرضا ٢ / ٣٤ ، ح ٦٩.

(٢) المائدة / ٦.

(٣) عيون أخبار الرضا ٢ / ٣٤ ، ح ٦٧.

(٤) الخصال ٢ / ٦١٥ ، ح ١٠.

(٥) أنوار التنزيل ١ / ١٢٤.