(وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ) ، أي : في الإنفاق.

(وَفَضْلاً) : خلفا أفضل ممّا أنفقتم.

(وَاللهُ واسِعٌ) : الفضل لمن أنفق وغيره.

(عَلِيمٌ) (٢٦٨) بالإنفاق وغيره.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : قوله : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ) ، قال : الشّيطان يقول : «لا تنفق مالك. فإنّك تفتقر.» والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ، أي : يغفر لكم إن أنفقتم لله. و «فضلا» ، قال : يخلف عليكم.

وفي كتاب علل الشّرائع (٢) : أبي ـ رضي الله عنه ـ قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ ، عن [ابن] (٣) عبّاس ، عن أسباط ، عن عبد الرّحمن قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام : إنّي ربّما حزنت. فلا أعرف في حال ولا مال ولا ولد. وربّما فرحت. فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد.

فقال : إنّه ليس من أحد إلّا ومعه ملك وشيطان. فإذا كان فرحه ، كان دنّو الملك منه. فإذا كان حزنه ، كان دنوّ الشّيطان منه. وذلك قول الله ـ تبارك وتعالى : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ. وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ. وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً. وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ).

(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ) :

[مفعول أوّل آخر للاهتمام بالمفعول الثّاني.

(وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ) :

بناءه للمفعول. لأنّه المقصود. وقرأ يعقوب بالكسر ، أي : ومن يؤته الله.

(فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) :

والمراد بالحكمة ، طاعة الله ، ومعرفة الإسلام ، ومعرفة الإمام الّتي هي العمدة في كلتا المعرفتين الأوّلتين.

وفي محاسن البرقيّ (٤) : عنه ، عن أبيه ، عن النّضر بن سويد ، عن الحلبيّ ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن قول الله تبارك وتعالى :

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ٩٢.

(٢) علل الشرائع ١ / ٩٣ ، ح ١.

(٣) يوجد في المصدر.

(٤) المحاسن / ١٤٨ ، ح ٦٠.