(وَمَنْ عادَ) إلى تحليل الربا إذا الكلام فيه ، (فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) (٢٧٥) لأنّهم كفروا به ، كما مرّ في حديث العيون.

وفي الكافي (١) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى ، عن منصور ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن الرّجل يأكل الربا ، وهو يرى أنّه له حلال.

قال : لا يضرّه حتّى يصيبه متعمّدا. فإذا أصابه متعمّدا ، فهو بالمنزل (٢) الّذي قال الله ـ عزّ وجلّ.

(يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا) : يذهب بركته. ويهلك المال الّذي فيه.

في من لا يحضره الفقيه (٣) : وسأل رجل الصّادق ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ عزّ وجلّ : (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ). وقد أرى من يأكل الربا ، يربو ماله.

قال : فأيّ محق أمحق من درهم ربا يمحق الدّين وإن تاب منه ، ذهب ماله وافتقر.

(وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ) : يضاعف ثوابها. ويبارك فيما أخرجت منه.

في تفسير العيّاشيّ (٤) : عن سالم بن أبي حفصة ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ الله يقول : ليس من شيء إلّا وكلت به من يقبضه غيري إلّا الصّدقة. فإنّي أتلقّفها بيدي تلقّفا ، حتّى أنّ الرّجل والمرأة يتصدّق (٥) بالتّمرة وبشقّ تمرة فأربيها (٦) ، كما يربي الرّجل فلوه وفصيله ، فيلقى في يوم القيامة (٧) وهو مثل أحد وأعظم من أحد.

وعن أبي حمزة (٨) عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : قال الله ـ تبارك وتعالى : أنا خالق كلّ شيء. وكلت بالأشياء غيري إلّا الصّدقة ـ وذكر نحو ما سبق.

وعن عليّ بن جعفر (٩) ، عن أخيه موسى ـ عليه السّلام ـ عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله : أنه ليس شيء إلّا وقد وكل به

__________________

(١) الكافي ٥ / ١٤٤ ، ح ٢.

(٢) المصدر : بالمنزلة.

(٣) من لا يحضره الفقيه ٣ / ١٧٦ ، ح ٧٩٥.

(٤) تفسير العياشي ١ / ١٥٢ ، ح ٥٠٧.

(٥) هكذا في المصدر. وفي النسخ : تصدّق.

(٦) المصدر : فأربيها له.

(٧) المصدر : فيلقاني يوم القيامة.

(٨) نفس المصدر ١ / ١٥٣ ، ح ٥٠٩.

(٩) نفس المصدر والموضع ، ح ٥١٠.