ـ صلّى الله عليه وآله ـ] (١) وقال ضعها في رأس المائتين والثّمانين من البقرة. وعاش رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بعدها أحدا وعشرين يوما. وقيل : أحدا وثمانين. وقيل : سبعة أيّام. وقيل : ثلاث ساعات.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ) : إذا داين بعضكم بعضا.

و «التّداين» و «المداينة» : المعاملة نسيئة ، معطيا أو آخذا.

وذكر الدّين لدفع توهّم أنّه من التّداين ، بمعنى المجازاة.

(إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) : معلوم بالأيّام والأشهر. فإنّه معلوم. لا بالحصاد وقدوم الحاجّ.

فإنّه لا يجوز. لأنّه غير معلوم.

(فَاكْتُبُوهُ). لأنّه أوثق وأدفع للنّزاع. والأمر بها للاستحباب.

في كتاب علل الشّرائع (٢) ، بإسناده إلى أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ [قال] (٣) : إنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ عرض على آدم أسماء الأنبياء وأعمارهم.

قال : فمرّ (٤) آدم باسم داود [النّبيّ ـ عليه السّلام].(٥) فإذا عمره في العالم أربعون سنة.

فقال آدم : يا ربّ! ما أقلّ عمر داود. وما أكثر عمري! يا ربّ! إن أنا زدت داود [من عمرى] (٦) ثلاثين سنة. أتثبت (٧) ذلك له؟

قال : نعم ، يا آدم! قال : فإنّي قد زدته من عمري ثلاثين سنة. فأنفذ ذلك له. وأثبتها له عندك.

واطرحها من عمري.

قال أبو جعفر ـ عليه السّلام : فأثبت الله ـ عزّ وجلّ ـ لداود في عمره ثلاثين سنة.

وكانت له عند الله مثبتة. (فذلك قوله (٨) ـ عزّ وجلّ (٩) : (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ).

__________________

(١) ليس في المصدر.

(٢) علل الشرائع / ٥٥٣ ، ح ١.

(٣) يوجد في المصدر.

(٤) ليس في المصدر. والظاهر أنها سقطت منه.

(٥) ليس في أ.

(٦) ليس في أ.

(٧) المصدر : أثبت.

(٨) المصدر : فلذلك قول الله.

(٩) الرعد / ٣٩.