فصار فرعه أصله ، وأصله فرعه.

ثمّ نادى الجبل : معاشر اليهود! هذا الّذي ترون دون معجزات موسى الّذي تزعمون أنّكم به مؤمنون.

فنظر اليهود بعضهم إلى بعض. فقال بعضهم : ما عن هذا محيص. وقال آخرون منهم : هذا رجل مبخوت. ومبخوت (١) تتأتّى له (٢) العجائب. فلا يغرّنّكم ما تشاهدون منه.

فناداهم الجبل : يا أعداء الله! أبطلتم بما تقولون نبوّة موسى؟ هلّا قلتم لموسى إذا قلب العصا ثعبانا وانفلق له البحر طرقا ووقف الجبل كالظّلّة فوقكم : إنّك تؤتى لك العجائب. فلا يغرّنا ما نشاهده منك؟

فألقمهم الجبل بمقالة الصّخور وألزمهم (٣) حجّة ربّ العالمين. (انتهى)] (٤)

(أَفَتَطْمَعُونَ) :

الخطاب لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ والمؤمنين.

(أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ) ، أي : اليهود.

(وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ) : من أسلافهم ، (يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ) ، أي : التوراة ، أو حين كلّم موسى ، (ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ) : يغيّرونه أو يأوّلونه بما يشتهون ، (مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ) : ولم يبق لهم فيه ريبة.

(وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (٧٥) أنّهم مبطلون.

فإذا كان أخبار هؤلاء وأسلافهم بهذه الحالة ، فما طمعكم بجهّالهم وسفلتهم؟

(وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا) ، أي : اليهود.

(قالُوا : آمَنَّا) ، أي : قال منافقوهم : آمنّا بأنّكم على الحقّ ، ورسولكم هو المبشّر به في التوراة.

(وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا) ، أي : الّذين لم ينافقوا عاتبين على من نافق.

(أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ) وبيّنه في التوراة ، من نعت محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ أو الّذين نافقوا لأعقابهم إظهارا ، للتّصلّب في اليهوديّة ومنعا لهم عن إبداء ما

__________________

(١) المصدر : فوتآله

(٢) المصدر : لك.

(٣) المصدر : فالقاهم الجبل بمقالتهم الزور ولزومهم.

(٤) ما بين المعقوفتين ليس في أ.