(جاءَكُمْ) محمّد (بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ) بموالاة عليّ (اسْتَكْبَرْتُمْ) (١) (فَفَرِيقاً) من آل محمّد (كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ) فذلك تفسيرها ، في الباطن.

وفي شرح الآيات الباهرة (٢) : روى محمّد بن يعقوب الكلينيّ ـ رحمه الله ـ عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن عليّ ، عن عمّار بن مروان ، عن منخّل ، عن جابر ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ) (٣)» ، محمّد ، (بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ) بموالاة عليّ (اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً) [من آل محمّد] (٤) (كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ)].(٥)

(وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ) : جمع أغلف ، أي : هي خلقة وجبلة مغشّاة بأغطية. لا يصل إليها ما جاء به محمّد. ولا تفقّهه. مستعار من الأغلف الّذي لم يختن.

وقيل (٦) : أصله [غلف] (٧) جمع غلاف ، [ككتب وكتاب وحمر وحمار] (٨) فخفّف.

والمعنى : أنّها أوعية العلم. لا تسمع علما إلّا وعته ولا تعي ما يقول (٩) محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ أو نحن مستغنون بما فيها ، عن غيره.

وروي (١٠) في الشّواذّ ، غلف (بضمّ اللّام) عن أبي عمرو.

(بَلْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ) :

ردّ لما قالوا ، يعني : أنّها خلقت على الفطرة ، والتّمكّن من قبول الحقّ. ولكنّ الله خذلهم بسبب كفرهم. فهم الّذين غلفوا قلوبهم ، بما أحدثوا من الكفر الزّائغ عن الفطرة. وتسبّبوا بذلك ، لمنع الألطاف ، أو هم كفرة ملعونون ، فمن أين لهم دعوى العلم والاستغناء عن النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله؟

(فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ) (٨٨) : فإيمانا قليلا يؤمنون.

و «ما» مزيدة للمبالغة في التّقليل. وهو إيمانهم ببعض الكتاب ، كالمفاداة.

__________________

(١) المصدر : استكبرتم بموالاة عليّ.

(٢) تاويل الآيات الباهرة / ٢٥.

(٣) ليس في المصدر.

(٤) يوجد في المصدر.

(٥) ما بين القوسين ليس في أ.

(٦) أنوار التنزيل ١ / ٦٨ ـ ٦٩.

(٧) يوجد في المصدر.

(٨) ليس في المصدر.

(٩) المصدر وأ : تقول.

(١٠) مجمع البيان ١ / ١٥٧.