والجمعان ، جمع المسلمين وجمع المشركين.

(إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ) : حملهم على الزّلة ، (بِبَعْضِ ما كَسَبُوا) : من معصيتهم النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ بترك المركز والحرص على الغنيمة وغير ذلك ، فمنعوا التّأييد وقوّة القلب.

[وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : قوله : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ) أي ، خدعهم (٢) حتّى طلبوا الغنيمة. (بِبَعْضِ ما كَسَبُوا) قال : بذنوبهم.

وفي تفسير العيّاشيّ (٣) عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أحدهما ـ عليهما السّلام ـ في قوله : (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا) فهو عقبة بن عثمان ، وعثمان بن سعد.] (٤)

عن عبد الرّحمن (٥) بن كثير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ [في قوله (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا)] (٦) قال : هم أصحاب العقبة.

(وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ) : لتوبتهم واعتذارهم.

(إِنَّ اللهَ غَفُورٌ) : للذّنوب.

(حَلِيمٌ) (١٥٥) : لا يعاجل بعقوبة المذنب ، كي يتوب.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا) ، يعني : المنافقين.

(وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ) : لأجلهم وفيهم. ومعنى إخوتهم ، اتّفاقهم في النّسب ، أو المذهب.

(إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ) : إذا سافروا فيها وأبعدوا للتّجارة ، أو غيرها. وكان حقّه «إذ» لقوله : «قالوا» لكنّه جاء على حكاية الحال الماضية.

(أَوْ كانُوا غُزًّى) : جمع ، غاز كعاف ، وعفّى.

(لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَما قُتِلُوا) : مفعول «قالوا» وهو يدلّ على أنّ إخوانهم ، لم يكونوا مخاطبين به.

(لِيَجْعَلَ اللهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ) : متعلّق «بقالوا» على أنّ اللّام ، لام

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ١٢١.

(٢) هكذا في المصدر. وفي الأصل ور : خزلهم.

(٣) تفسير العياشي ١ / ٢٠١ ، ح ١٥٦.

(٤) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(٥) نفس المصدر والموضع ، ح ١٥٨.

(٦) من المصدر.