قال : فيجيء ملك الموت حتّى يقوم بين يدي الله ـ عزّ وجلّ ـ فيقال له : من بقي؟

وهو أعلم.

فيقول : يا ربّ ، لم يبق إلّا ملك الموت وحملة العرش وجبرئيل وميكائيل.

فيقال له : قل لجبرئيل وميكائيل : فليموتا.

فيقول الملائكة عند ذلك : يا ربّ ، رسولاك (١) وأميناك (٢).

فيقول : إنّي قل قضيت على كلّ نفس فيها الرّوح الموت.

ثمّ يجيء ملك الموت حتّى يقف بين يدي الله ـ عزّ وجلّ ـ فيقال له : من بقي؟ وهو أعلم.

فيقول : يا ربّ ، لم يبق إلّا ملك الموت وحملة العرش.

فيقول : [قل] (٣) لحملة العرش : فليموتوا.

قال : ثمّ يجيء كئيبا حزينا لا يرفع طرفه ، فيقال : من بقي؟ وهو أعلم (٤).

فيقول : يا رب ، لم يبق إلّا ملك الموت.

فيقال له : مت ، يا ملك الموت.

ثمّ يأخذ الأرض بيمينه ، والسّموات بيمينه ، ويقول : أين الّذين كانوا يدعون معي شريكا؟ أين الّذين كانوا يجعلون معي إلها آخر؟

(وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ) : تعطون جزاء أعمالكم خيرا كان أو شرّا ، تامّا وافيا ، (يَوْمَ الْقِيامَةِ) : يوم قيامكم عن القبور. ولفظ التّوفية ، يشعر بأنّه قد يكون قبلها بعض الأجور ، كما يدلّ عليه أخبار ثواب القبر وعذابه.

(فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ) : بعد عنها.

والزّحزحة في الأصل ، تكرير الزّحّ ، وهو الجذب بعجلة.

(وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ) : بالنّجاة ، ونيل المراد.

والفوز ، الظّفر بالبغية.

في أمالي الصّدوق (٥) : بإسناده إلى النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ قال حاكيا عن

__________________

(١) المصدر : رسوليك.

(٢) المصدر : أمينيك.

(٣) من المصدر.

(٤) «وهو أعلم» ليس في المصدر.

(٥) أمالي الصدوق / ١٨٣ و ١٨٤ ، ضمن حديث ١٠.

٢٨٢