ابن سلام أنّه سأل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فقال له : لم سمّي الفرقان فرقانا؟

[قال :] (١) لأنّه متفرّق الآيات والسّور أنزلت في غير الألواح ، وغيره من الصّحف (٢) والتّوراة والإنجيل والزّبور أنزلت (٣) كلّها جملة في الألواح والورق.

والحديث طويل ، أخذت منه موضع الحاجة.

وفي الصّحيفة السّجّاديّة في دعائه ـ عليه السّلام ـ عند ختم القرآن (٤) : وفرقانا فرقت به بين حلالك وحرامك ، وقرآنا أعربت به عن شرائع أحكامك.

] (٥) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ) : من كتب منزلة كانت أو غيرها ، (لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ) : بسبب كفرهم. ولا شك أنّ أمير المؤمنين من أعظم آيات الله ، والكافرين به والمنكرين لحقّه لهم عذاب شديد.

(وَاللهُ عَزِيزٌ) : غالب ، لا يمنع من التّعذيب ، (ذُو انْتِقامٍ) (٤) : تنكيره للتّعظيم ، أي : انتقام لا يقدر مثله أحد ولا يعرف كنهه أحد. والنّقمة ، عقوبة المجرم. والفعل منه ، نقم ـ بالفتح والكسر ـ وهو وعيد جيء به بعد تقرير التّوحيد ، وإنزال الكتب والآيات لمن أعرض عنها.

(إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ) : كلّيّا كان أو جزئيّا ، إيمانا أو كفرا ، (فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) (٥) : خصّصهما ، إذ الحسّ لا يتجاوزهما ، وقدّم الأرض ترقّيا من الأدنى إلى الأعلى ، ولأنّ المقصود ما اقترف فيها.

(هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ) :

وهو ردّ على ما ذهب إليه بعض الحكماء من وجود القوّة المصوّرة.

وقرئ : تصوّركم ، أي : صوّركم لنفسه وعبادته (٦).

(كَيْفَ يَشاءُ) : من الصّور المختلفة ، مشابها لصورة أبيه أولا.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) الأصل : «غير الصحف» بدل «غيره من الصحف». وما أثبتناه في المتن موافق المصدر.

(٣) المصدر : نزلت.

(٤) الصحيفة السجادية / ٢١١ ، الدعاء ٤٢.

(٥) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(٦) أنوار التنزيل ١ / ١٤٩.