(وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) ، من القرآن ، (وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ) من الكتابين ، (خاشِعِينَ لِلَّهِ) : حال ، من فاعل «يؤمن». وجمعه باعتبار المعنى.

(لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً) ، كما يفعله المحرّفون من أحبارهم.

(أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) : ويؤتون أجرهم مرّتين ، كما وعدوه في آية أخرى.

(إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) (١٩٩) : لعلمه بالأعمال ، وما يستوجبه كلّ عامل من الجزاء ، واستغنائه عن التّأمّل والاحتياط.

والمراد ، أنّ الأجر الموعود سريع الوصول ، فإنّ سرعة الحساب يستدعي سرعة الجزاء.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا) ، على المصائب ، (وَصابِرُوا) ، على الفرائض ، (وَرابِطُوا) : على الأئمّة (١).

[وفي الكافي (٢) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ : «اصبروا» على الفرائض «وصابروا» على المصائب].(٣)

وفي كتاب معاني الأخبار (٤) : بإسناده إلى أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : «اصبروا» على المصائب و «صابروهم» على الفتنة (٥) «ورابطوا» على من تعتدّون (٦) به.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٧) : قوله : (اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا) فإنّه حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : «اصبروا»

__________________

(١) كافّة الأحاديث الواردة في تفسير هذه الآية في نسخة «ر» و «أ» فيها تقديم وتأخير.

ولكن اعتمدنا على نسخة الأصل ولم نشر إلى ذلك كما أنّه يوجد اختلافات ونقص في نفس الحديث في ـ النسختين المشار إليهما.

(٢) الكافي ٢ / ٨١ ، ح ٣. وسيأتي بسنده وتمام الحديث قريبا.

(٣) ما بين المعقوفتين ليس في ر.

(٤) معاني الأخبار / ٣٦٩ ، ح ١. وسيأتي بتمامه قريبا.

(٥) المصدر : التقيّة.

(٦) المصدر : تقتدون.

(٧) تفسير القمي ١ / ١٢٩.