ـ عليه السّلام ـ يقول : إنّ أحدكم ليغضب فما يرضى حتّى يدخل به النّار ، فأيّما رجل منكم غضب على ذي رحمه فليدن منه ، فإنّ الرّحم إذا مسّها (١) الرّحم استقرّت ، وإنّها متعلّقة بالعرش ينتقضه (٢) انتقاض الحديد ، فتنادي (٣) : اللهمّ صل من وصلني واقطع من قطعني ، وذلك قول الله ـ في كتابه ـ : (وَاتَّقُوا اللهَ) (الآية).

وفي أصول الكافي (٤) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَاتَّقُوا اللهَ) (الآية.) (٥) فقال : هي أرحام النّاس ، إنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أمر بصلتها وعظّمها ، ألا ترى أنّه جعلها معه (٦)؟

وفي عيون الأخبار (٧) ، بإسناده إلى الرّضا ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ الله أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة ـ إلى قوله ـ : وأمر باتّقاء الله وصلة الرّحم ، فمن لم يصل رحمه لم يتّق الله ـ عزّ وجلّ ـ.

وبإسناده إلى الرّضا ـ عليه السّلام (٨) ـ عن أبيه ، عن عليّ ـ عليهم السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : لمّا أسري بي إلى السّماء ، رأيت رحما متعلّقة بالعرش ، تشكو رحما (٩) إلى ربّها.

فقلت لها : كم بينك وبينها من أب؟

فقالت : نلتقي في أربعين أبا.

وفي أصول الكافي (١٠) : بإسناده إلى أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : صلوا أرحامكم ولو بالتّسليم ، يقول الله ـ تبارك وتعالى ـ : (وَاتَّقُوا اللهَ) (الآية) (١١).

وبإسناده إلى الرّضا (١٢) ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ رحم آل محمّد الأئمّة

__________________

(١) المصدر : مسّتها.

(٢) هكذا في المصدر. وفي النسخ : منتفضة.

(٣) المصدر : فينادي.

(٤) الكافي ٢ / ١٥٠ ، ح ١.

(٥) ذكر في المصدر بقية الآية الى «عليكم رقيبا».

(٦) المصدر : منه.

(٧) عيون الأخبار ١ / ٢٥٨ ، ح ١٣.

(٨) نفس المصدر ١ / ٢٥٥ ، ح ٥.

(٩) المصدر : رحمها.

(١٠) الكافي ٢ / ١٥٥ ، ح ٢٢.

(١١) ذكر في المصدر نفس الآية بدل «الآية».

(١٢) نفس المصدر ٢ / ١٥٦ ، ح ٢٦.