(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً) :

في تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في هذه الآية : أنّه (٢) كان في الجاهليّة في أوّل ما أسلموا في قبائل العرب (٣) ، إذا مات حميم الرّجل وله امرأة ألقى الرّجل ثوبه عليها فورث (٤) نكاحها بصداق حميمه الّذي كان أصدقها [فكان] (٥) يرث نكاحها كما يرث ماله ، فلمّا مات أبو قيس بن الأسلت (٦) ، ألقى محصن بن أبي قيس ثوبه على امرأة أبيه وهي كبيشة (٧) ابنة (٨) معمّر بن سعيد (٩) ، فورث نكاحها ، ثمّ تركها لا يدخل بها ولا ينفق عليها ، فأتت رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فقالت : يا رسول الله ، مات أبو قيس بن الأسلت (١٠) فورث ابنه محصن نكاحي ، فلا يدخل عليّ ولا ينفق عليّ ولا يخلّي سبيلي فألحق بأهلي.

فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ارجعي إلى بيتك فإن يحدث الله في شأنك شيئا فأعلمتك به. فنزل : (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلاً) فلحقت بأهلها ، وكان نسوة (١١) في المدينة قد ورث نكاحهنّ كما ورث نكاح كبيشة (١٢) غير أنّه ورثهنّ عن (١٣) الأبناء ، فأنزل [الله :] (١٤) (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً).

وفي تفسير العيّاشيّ (١٥) : عن إبراهيم بن ميمون ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن (هذه الآية) (١٦).

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ١٣٤.

(٢) ذكر في المصدر نفس الآية بدل «هذه الآية» و «فانّه» بدل «أنّه».

(٣) المصدر : من قبائل العرب.

(٤) هكذا في المصدر. وفي النسخ : وورث.

(٥) من المصدر.

(٦) المصدر : أبو قبيس بن الأسلب.

(٧) المصدر : كبيثة.

(٨) المصدر : بنت.

(٩) أو المصدر : معمّر بن معبد.

(١٠) المصدر : أبو قبيس بن الأسلب.

(١١) المصدر : «كانت نساء» بدل «كان نسوة».

(١٢) المصدر : كبيثه.

(١٣) هكذا في المصدر. وفي النسخ : غير الأبناء.

(١٤) من المصدر.

(١٥) تفسير العياشي ١ / ٢٢٨ ، ح ٦٥. وللحديث تتمة.

(١٦) المصدر : «قول الله ـ ثم ذكر نفس الآية ـ» بدل «هذه الآية».