(لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ) ، لمن خاف الوقوع في الزّنا. وهو في الأصل انكسار العظم بعد الجبر ، مستعار لكلّ مشقّة وضرر ، ولا ضرر أعظم من مواقعة الإثم بأفحش القبائح.

وقيل (٤) : المراد به الحدّ ، وهذا شرط آخر لنكاح الإماء.

[وفي تفسير العيّاشيّ (٥) : عن عبّاد بن صهيب ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : لا ينبغي للرّجل المسلم أن يتزوّج من الإماء إلّا من خشي العنت ، ولا يحلّ له من الإماء إلّا واحدة.

] (٦) (وَأَنْ تَصْبِرُوا) ، أي : وصبركم عن نكاح الإماء متعفّفين.

(خَيْرٌ لَكُمْ) : من نكاح الإماء ، لما فيه من المهانة ونقصان حقّ الزّوج.

(وَاللهُ غَفُورٌ) : لمن لم يصبر ، (رَحِيمٌ) (٢٥) : بأن رخّص لهم.

(يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) : ما تعبّدكم به من الحلال والحرام ، أو ما خفي عنكم من مصالحكم ومحاسن أعمالكم.

__________________

(١) نفس المصدر والموضع ، ح ٩٢.

(٢) نفس المصدر والموضع ، ح ٩٥.

(٣) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(٤) أنوار التنزيل ١ / ٢١٤.

(٥) تفسير العياشي ١ / ٢٣٥ ، ح ٩٧.

(٦) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

٣٨١