وله بصدق الحديث وأداء الأمانة.

محمّد بن يحيى ، عن أبي طالب (١) ـ رفعه ـ قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : لا تنظروا إلى طول ركوع الرّجل وسجوده. فإنّ ذلك شيء اعتاده. فلو تركه استوحش لذلك. ولكن انظروا إلى صدق حديثه وأداء أمانته.

وفي شرح الآيات الباهرة (٢) : قال محمّد بن يعقوب (٣) ـ رحمه الله ـ : عن الحسين بن محمّد ـ بإسناده ـ عن رجاله ، عن أحمد بن عمر قال : سألت الرّضا ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها).

قال : هم الأئمّة من آل محمّد ـ صلوات الله عليهم ـ أمرهم أن يؤدّي الإمام الإمامة إلى من بعده ، لا يخصّ بها غيره ، ولا يزويها عنه].(٤).

(وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) :

في الكافي وفي تفسير العيّاشي (٥) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ يعني : العدل الّذي في أيديكم.

وفي رواية أخرى للعيّاشي (٦) : أن تحكموا بالعدل إذا ظهرتم ، أن تحكموا بالعدل إذا بدت في أيديكم.

(إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ) ، أي : نعم الشّيء الّذي يعظكم به. «فما» منصوبة موصوفة «بيعظكم به» أو مرفوعة موصولة به. والمخصوص بالمدح محذوف ، وهو المأمور به من أداء الأمانات والعدل في الحكومات.

وفي تفسير العيّاشي (٧) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ : فينا نزلت والله المستعان.

(إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعاً) : بأقوالكم وأحكامكم.

(بَصِيراً) (٥٨) : بما تفعلون بأداء الأمانات.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) :

في الكافي والعيّاشي (٨) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ : إيّانا عنى خاصّة ، أمر جميع

__________________

(١) نفس المصدر ٢ / ١٠٥ ، ح ١٢.

(٢) تأويل الآيات الباهرة ، مخطوط ، ص ٤٨.

(٣) هكذا في المصدر. وفي الأصل ور : محمد بن العباس.

(٤) ما بين المعقوفتين ليس في أ.

(٥) الكافي ١ / ٢٧٦ ، ح ١ وتفسير العياشي ١ / ٢٤٧ ، ح ١٥٣.

(٦) تفسير العياشي ١ / ٢٤٧ ، ح ١٥٤.

(٧) نفس المصدر ١ / ٢٤٩ ، ح ١٦٦.

(٨) الكافي ١ / ٢٧٦ ، وتفسير العياشي ١ / ٢٥٠ ، ح ١٦٩.