صادقا ، فأتنا بكتاب من السّماء جملة كما أتى موسى.

وقيل (١) : كتابا محرّرا بخطّ سماويّ على ألواح ، كما كانت التّوراة. أو كتابا نعاينه حين ينزل. أو كتابا إلينا بأعياننا ، بأنّك رسول الله.

(فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ) : جواب شرط مقدّر ، أي : إن استكبرت ما سألوه منك ، فقد سألوا موسى أكبر منه.

وهذا السّؤال وإن كان من آبائهم أسند إليهم ، لأنّهم كانوا آخذين بمذهبهم تابعين لهديهم.

والمعنى : أنّ عرقهم راسخ في ذلك ، وأنّ ما اقترحوه عليك ليس بأوّل جهالاتهم وخيالاتهم.

(فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً) : عيانا ، أي : أرنا نره جهرة. أو مجاهرين ومعاينين.

(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ) : نار جاءت من السّماء ، وأهلكتهم.

(بِظُلْمِهِمْ) : بسبب ظلمهم ، وتعنّتهم ، وسؤالهم ما يستحيل على الله ـ تعالى ـ.

(ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ) : هذه الجناية الثّانية الّتي اقترفها ـ أيضا ـ أوائلهم.

و «البيّنات» المعجزات ولا يجوز حملها على التّوراة ، إذ لم تأتهم بعد.

(فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ) : لسعة رحمتنا.

[(وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً) (١٥٣) : حجّة بيّنة ، تبيّن صدقه.

(وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ) : الجبل. (بِمِيثاقِهِمْ) : ليقبلوه] (٢).

(وَقُلْنا لَهُمُ) : على لسان موسى ، والجبل مظلّ عليهم.

(ادْخُلُوا الْبابَ) ، أي : باب حطّة.

(سُجَّداً وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ) :

قيل (٣) : على لسان داود. ويحتمل أن يراد على لسان موسى حين ظلّل الجبل عليهم ، فإنّه شرّع السّبت ولكن كان الاعتداء فيه والمسخ به في زمن داود.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٢٥٣.

(٢) ما بين المعقوفتين ليس في ر.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٢٥٤.