(يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ) :

وقرئ : «يخرجوا» من أخرج (١).

(وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ) (٣٧) :

في تفسير العيّاشي (٢) : عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر ـ عليه السّلام ـ يقول : عدوّ عليّ ـ عليه السّلام ـ هم المخلّدون في النّار. قال الله ـ تعالى ـ : (وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها).

عن منصور بن حازم (٣) قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ : (وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ).

قال : أعداء عليّ ـ عليه السّلام ـ هم المخلّدون في النّار ، أبد الآبدين ودهر الدّاهرين.

[وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي (٤) قال : حدّثني عليّ بن يزداد القمّي معنعنا ، عن حمران قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ تعالى ـ : (وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ).

قال : كأنّك تريد الآدميّين؟

قال (٥) : قلت : نعم.

قال : كانوا حوسبوا وعذّبوا ، وأنتم المخلّدون في الجنّة. قال الله : «إنّ أعداء عليّ هم المخلّدون في النّار أبد الآبدين ودهر الدّاهرين» هكذا تنزيلها ، صدق الله وصدق رسوله (٦) وصدق الوصيّ الولي (٧).] (٨)

وإنّما قال : (وَما هُمْ بِخارِجِينَ) بدل وما يخرجون للمبالغة باسميّة الجملة ، والتّأكيد للنّفي بالباء.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٢٧٣ ـ ٢٧٤.

(٢) تفسير العياشي ١ / ٣١٧ ، ح ١٠٠.

(٣) نفس المصدر ١ / ٣١٧ ـ ٣١٨ ، ح ١٠١.

(٤) تفسير فرات / ٤١.

(٥) ليس في المصدر.

(٦) المصدر : النبي.

(٧) هكذا في المصدر. وفي النسخ : «والله» بدل «الوصيّ الوليّ».

(٨) ما بين المعقوفتين ليس في أ.