(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِ) ، أي : غلوّا باطلا.

فترفعوا عيسى إلى أن تدعوا له الألوهيّة ، أو تضعوه وتزعموا أنّه لغير رشده. وقيل (١) :

الخطاب للنّصارى خاصّة.

(وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ) ، يعني : أسلافهم وأئمّتهم ، الّذين ضلّوا قبل مبعث محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ في شريعتهم.

(وَأَضَلُّوا كَثِيراً) : ممّن شايعهم على بدعهم وضلالهم.

(وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ) (٧٧) : عن قصد السّبيل ـ الّذي هو الإسلام ـ بعد مبعثه إلى أن كذّبوه وبغوا عليه.

وقيل (٢) : الأوّل ، إشارة إلى ضلالهم عن مقتضى العقل. والثّاني ، إشارة إلى ضلالهم عمّا جاء به الشّرع.

(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) :

في روضة الكافي (٣) : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب (٤) ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ).

قال : الخنازير ، على لسان داود. والقردة ، على لسان عيسى بن مريم ـ عليه السّلام ـ.

ورواه عليّ بن إبراهيم في تفسيره (٥) بطريق آخر عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ.

في مجمع البيان (٦) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ : أمّا داود ، فإنّه لعن أهل أيلة لمّا اعتدوا في سبتهم. وكان اعتداؤهم في زمانه. فقال : اللهمّ ، ألبسهم اللّعنة مثل الرّداء ، ومثل المنطقة على الحقوين. فمسخهم الله قردة. وأمّا عيسى ، فإنّه لعن الّذين أنزلت عليهم المائدة ، ثمّ كفروا بعد ذلك.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٢٨٧.

(٢) نفس المصدر والموضع.

(٣) الكافي ٨ / ٢٠٠ ، ٢٤٠.

(٤) ر : ابن رباب.

(٥) تفسير القمي ١ / ١٧٦.

(٦) مجمع البيان ٢ / ٢٣١.