لم يزل (١) رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يقول : (إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) حتّى نزلت سورة الفتح ، فلم يعد إلى ذلك الكلام.

(مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ) ، أي : يصرف العذاب عنه.

وقرأ (٢) حمزة والكسائيّ وأبو بكر عن عاصم : «يصرف» على أنّ الضمير فيه لله.

وقرئ (٣) ، بإظهاره ، والمفعول به محذوف. أو «يومئذ» بحذف المضاف ، أي :

عذاب يومئذ.

(فَقَدْ رَحِمَهُ) : نجّاه وأنعم عليه.

في مجمع البيان (٤) : روي أنّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ قال : والّذي نفسي بيده ، ما من النّاس أحد يدخل الجنّة بعمله.

قالوا : ولا أنت ، يا رسول الله؟

قال : ولا أنا ، الّا أن يتغمّدني الله برحمة منه وفضل.

(وَذلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ) (١٦) ، أي : الصّرف. أو الرّحم.

(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ) : ببليّة ، كمرض وفقر.

(فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ) : فلا قادر على كشفه إلّا هو.

(وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ) : بنعمة ، كصحّة وغنى.

(فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (١٧) : فلا يقدر غيره على دفعه. لأنّ الله على كلّ شيء قدير ، فلا يقاوم معه أحد. وأقيم علّة الجزاء مقامه.

(وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ) : تصوير لقهره وعلوّه بالقدرة والغلبة ، يعني : أنّهم تحت تسخيره وتذليله.

(وَهُوَ الْحَكِيمُ) ، أي : في أمره وتدبيره.

(الْخَبِيرُ) (١٨) : بالعباد وخفايا أحوالهم ، وبكلّ شيء.

وفي كتاب التوحيد (٥) : عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ حديث طويل. وفيه يقول ـ عليه

__________________

(١) هكذا في المصدر. وفي النسخ : ما ترك.

(٢ و ٣) أنوار التنزيل ١ / ٣٠٥.

(٤) مجمع البيان ٢ / ٢٨٠.

(٥) التوحيد / ١٩٠ ، ذيل ح ٢.