شَيْءٌ). قال : نزلت في ابن أبي سرح ، الّذي كان عثمان استعمله على مصر. وهو ممّن كان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يوم فتح مكّة هدر دمه. وكان يكتب لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ. فإذا أنزل الله ـ عزّ وجلّ ـ : (أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [كتب : إنّ الله عليم حكيم] (١) فيقول له رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : دعها فإنّ الله عليم حكيم.

وكان ابن أبي سرح يقول للمنافقين : إنّي لأقول من نفسي ، مثل ما يجيء [به] (٢) ، فما يغيّر (٣) عليّ. فأنزل الله ـ تبارك وتعالى ـ فيه الّذي أنزل فيه (٤) وفي تفسير العيّاشي (٥) ، مثله.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٦) : حدّثني أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ عبد الله بن سعد بن أبي سرح ـ أخو عثمان [بن عفان] (٧) من الرّضاعة ـ وقدم المدينة وأسلم (٨). وكان له خطّ حسن. وكان إذا نزل الوحي على رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ دعاه [ليكتب ، فيكتب] (٩) ما يمليه عليه رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ [من الوحي] (١٠) فكان (١١) إذا قال له رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : «سميع بصير». يكتب «سميع عليم». وإذا قال : «والله بما تعملون خبير».

يكتب : «بصير». ويفرّق بين التّاء والياء.

وكان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يقول : هو واحد.

فارتدّ كافرا ورجع إلى مكّة ، وقال لقريش : والله ، ما يدري محمّد ما يقول. أنا

__________________

(١) من المصدر و «ج».

(٢) من المصدر.

(٣) المصدر : يتغيّر ، وفي «ج» و «ر» : يعز.

(٤) ليس في المصدر و «ج».

(٥) تفسير العيّاشي ١ / ٣٦٩ ـ ٣٧٠ ، ح ٦٠.

(٦) تفسير القمّي ١ / ٢١٠ ـ ٢١١.

(٧) من المصدر.

(٨) كذا في المصدر ، وفي النسخ : أسلم وقدم المدينة.

(٩) كذا في النسخ ، وفي المصدر : فكتب.

(١٠) من المصدر.

(١١) المصدر : وكان.