إرساله.

في الكافي (١) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النّضر بن سويد ، عن القسم بن سليمان قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن كلب أفلت ولم يرسله صاحبه فصاد وأدركه صاحبه وقد قتله ، أيأكل منه؟

فقال : لا. وقال ـ عليه السّلام ـ : إذا صاد وسمّى فليأكل ، وإذا صاد ولم يسمّ فلا يأكل ، وهذا ممّا علّمتم من الجوارح مكلّبين.

(وَاتَّقُوا اللهَ) : في محرّماته.

(إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) (٤) : فيؤاخذكم بما جلّ ودقّ.

(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ) :

في تفسير عليّ بن إبراهيم (٢) قال : عنى بطعامهم هاهنا : الحبوب والفاكهة غير الذّبائح الّتي يذبحونها ، فإنّهم لا يذكرون اسم الله خالصا على ذبائحهم. ثمّ [قال :] (٣) والله ما استحلّوا ذبائحكم فكيف تستحلّون ذبائحهم.

وفي الكافي (٤) : أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن النّعمان ، عن ابن مسكان ، عن قتيبة الأعشى قال : سأل رجل أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ وأنا عنده ، فقال : الغنم يرسل فيها اليهوديّ والنّصرانيّ فتعرض فيها العارضة فتذبح ، أنأكل ذبيحته؟

فقال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : لا تدخل ثمنها مالك ، ولا تأكلها فإنّما هو الاسم ، ولا يؤمن عليها إلّا مسلم.

فقال الرّجل : قال الله ـ تعالى ـ : (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ). فقال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : كان أبي ـ صلوات الله عليه ـ يقول : إنّما هو الحبوب وأشباهها.

__________________

(١) نفس المصدر ٦ / ٢٠٦ ، ح ١٦.

(٢) تفسير القمي ١ / ١٦٣.

(٣) من المصدر.

(٤) الكافي ٦ / ٢٤٠ ، ح ١٠.