(فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) (٩٥) : تصرفون عنه إلى غيره.

(فالِقُ الْإِصْباحِ) : شاقّ عمود الصّبح عن ظلمة اللّيل ، أو عن بياض النّهار. أو شاقّ ظلمة الإصباح ، وهو الغبش الّذي يليه.

والإصباح في الأصل مصدر ، أصبح : إذا دخل في الصّبح. سمّي به الصّبح.

وقرئ ، بفتح الهمزة ، على الجمع. وقرئ : «فالق» بالنّصب ، على المدح.

(وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً) : يسكن إليه التّعب في النّهار ، لاستراحته فيه. من سكن إليه : إذا اطمأنّ إليه ، استئناسا به. أو يسكن فيه الخلق من قوله : (لِتَسْكُنُوا فِيهِ) (١).

وفي نهج البلاغة (٢) : قال ـ عليه السّلام ـ : و (٣) لا تسر أوّل اللّيل. فإنّ الله جعله سكنا ، وقدّره مقاما لا ضعنا. فأرح فيه بدنك ، وروّح (٤) ظهرك.

وفي الكافي (٥) : عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ : [يا ميسر] (٦) تزوّج (٧) في اللّيل. فإنّ الله جعله سكنا.

وفي تفسير العيّاشي (٨) : عن عبد الله بن الفضل ، عن (٩) النّوفليّ [عمن] (١٠) رفعه إلى أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ : فإن (١١) طلبتم الحوائج ، فاطلبوها (١٢) بالنّهار. فإنّ الله جعل الحياء في العينين. فإذا (١٣) تزوّجتم ، فتزوّجوا باللّيل فإنّ (١٤) الله جعل اللّيل سكنا.

عن عليّ بن عقبة (١٥) ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : تزوّجوا باللّيل ، فإنّ الله جعل اللّيل (١٦) سكنا. ولا تطلبوا الحوائج باللّيل ، فإنّه مظلم.

__________________

(١) يونس : ٦٧ ، القصص : ٧٣ ، غافر : ٦١.

(٢) نهج البلاغة / ٣٧٢ ضمن كتاب ١٢.

(٣) ليس في «ب».

(٤) «ب» : ر ح.

(٥) الكافي ٣ / ٣٦٧.

(٦) من المصدر.

(٧) كذا في المصدر ، والنسخ : تروح.

(٨) تفسير العيّاشي ١ / ٣٧٠ ، ح ٦٦.

(٩) ليس في المصدر.

(١٠) من المصدر.

(١١) المصدر : قال إذا.

(١٢) «ج» و «ر» : فأتوها.

(١٣) المصدر : وإذا.

(١٤) المصدر : قال.

(١٥) تفسير العياشي ١ / ٣٧١ ح ٦٨.

(١٦) المصدر : جعله بدل جعل الليل.