الضّأن الّتي يكون في الجبال الوحشيّة أحلّ لهم صيدها. ومن المعز اثنين زوج داجنة يربّيها النّاس ، والزّوج الآخر الظّباء (١) الّتي [تكون في المفاوز] (٢) ومن الإبل اثنين ، البخاتيّ والعراب. ومن البقر اثنين زوج داجنة للنّاس ، والزّوج الآخر البقرة الوحشيّة.

وكلّ طير طيّب وحشي و (٣) انسيّ.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٤) : قال ـ صلّى الله عليه وآله ـ : قوله : «من الضّأن اثنين» ، عنى : الأهليّ والجبليّ. «ومن المعز اثنين» ، عنى : الأهليّ والوحشيّ الجبليّ.

«ومن البقر اثنين» ، يعني : الأهليّ والوحشيّ الجبليّ. «ومن الإبل اثنين» ، يعني :

البخاتيّ والعراب. فهذه أحلّها الله.

وفي تفسير العيّاشي (٥) : عن أيّوب بن نوح بن درّاج قال : سألت أبا الحسن الثّالث ـ عليه السّلام ـ عن الجاموس ، وأعلمته أنّ أهل العراق يقولون : إنّه مسخ.

فقال : أو ما سمعت قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ).

وكتبت إلى أبي الحسن الأوّل ـ عليه السّلام ـ بعد مقدمي من خراسان أسأله عما حدّثني [به] (٦) أيّوب في الجاموس.

فكتب : هو كما (٧) قال لك.

(قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَ) ، أي : في القرآن. أو فيما أوحي إليّ مطلقا.

وفيه تنبيه على ، أنّ التّحريم إنّما يعلم بالوحي لا بالهوى. وأنّ الأصل في كل شيء لم يوح تحريمه ، تحليله.

(مُحَرَّماً) : طعاما محرّما.

(عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ) : الطّعام «ميتة».

__________________

(١) المصدر : الظبي.

(٢) كذا في المصدر ، وفي النسخ : يكون في الجبال الوحشيّة احلّ لهم صيدها.

(٣) المصدر : [أ] و.

(٤) تفسير القمي ١ / ٢١٩.

(٥) تفسير العياشي ١ / ٣٨٠ ـ ٣٨١ ، ح ١١٥.

(٦) من المصدر.

(٧) كذا في المصدر ، وفي النسخ : ما.