قال : [بل] (١) على أعدائه.

فقال : أتزعم أنّ أبا جعفر محمّد بن عليّ الباقر ـ عليهما السّلام ـ عدوّ عمّه محمّد بن الحنفيّة؟

فقال : لا.

فقال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : يا حيان (٢) ، إنّكم صدفتم عن آيات الله ، وقد قال الله ـ تبارك وتعالى ـ (سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ).

(هَلْ يَنْظُرُونَ) : إنكار ، أي : ما ينتظرون ، يعني : أهل مكّة. وهم ما كانوا منتظرين لذلك ، ولكن لمّا كان يلحقهم ما يلحق المنتظر من الإعراض والصّد شبّهوا بالمنتظرين.

(إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ) : ملائكة الموت ، أو العذاب.

وقرأ (٣) حمزة والكسائي ، بالياء.

(أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) ، أي : أمره بالعذاب. أو كلّ آياته ، يعني : آيات القيامة والهلاك الكلّيّ ، لقوله : (أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ).

قيل (٤) : يعني : أشراط السّاعة.

وفي كتاب الاحتجاج (٥) : عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في معنى هذه الآية :

فإنّما خاطب نبيّنا ـ صلّى الله عليه وآله ـ هل ينتظر (٦) المنافقون والمشركون إلّا أن تأتيهم الملائكة ، فيعاينوهم (٧). أو يأتي ربّك. أو يأتي بعض آيات ربّك ، يعني بذلك : أمر ربّك. والآيات هي العذاب في دار الدّنيا ، كما عذّب الأمم السّالفة والقرون الخالية.

وفيه ، وفي كتاب التّوحيد (٨) : عنه ـ عليه السّلام ـ : يخبر محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله ـ عن المشركين والمنافقين الّذين لم يستجيبوا لله ولرسوله ، فقال :

__________________

(١) من المصدر.

(٢) كذا في المصدر ، وفي النسخ : حنان.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٣٣٩.

(٤) نفس المصدر ، والموضع.

(٥) الإحتجاج ١ / ٣٧٢.

(٦) كذا في المصدر ، وفي النسخ : ينظرون.

(٧) المصدر : فيعاينونهم.

(٨) الإحتجاج ١ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣ ، والتوحيد / ٢٦٦.