والمدارس والمساجد التي تعود إلى تلك الفترة.

٧ ـ اعتمد أيضا على مشاهداته الشخصية (١) أو سماعه (٢) وخصوصا الأحداث التي كان حاضرا فيها وكتب عنها أو المجالس التي حضرها (٣) ، كما وصف مثل هذه الأحداث وصفا دقيقا مفصلا وشاملا ، كما حدد تاريخ وقوعها بدقة متناهية (٤) ، واستشهد بكثير من الآيات القرآنية الكريمة (٥) ، والأحاديث النبوية الشريفة والتي كانت في معظمها موضوعة (٦).

٨ ـ اعتمد مجير الدين على روايات وردت من أقوال علماء عصره ، وعلماء العصر السابق مثل الشيخ شمس الدين (٧) ، وشهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هلال ت ٧٦٥ ه‍ / ١٣٦٣ م صاحب كتاب «مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام» (٨). والشيخ أبو محمد نصر البندنيجي (٩) قال الصاحب الأكمال تاج الدين أحمد بن الصاحب أمين الدين (١٠) ، وحكى لي صاحب كتاب الأنس للجليس (١١) ، وآخرين لم يحددهم.

٩ ـ اعتمد مجير الدين الحنبلي على مصادر لم يحددها بدقة ، وإنما اكتفى بالإشارة إليها ببعض الكلمات المبهمة ، مثل «وقد أخبرت» (١٢) و «يقال» (١٣) «وأخبرت قديما» (١٤) «والظاهر أن» (١٥) «والذي يظهر» (١٦) «وقيل» (١٧) «وقلت» (١٨)

__________________

(١) ينظر ص : ٣٨٩ ، ٣٩٨.

(٢) ينظر ص : ٤٧٩.

(٣) ينظر ص : ٣٣١.

(٤) ينظر ص : ٩٢.

(٥) ينظر ص : ٣٩٨.

(٦) ينظر ص : ٩٢.

(٧) ينظر ص : ٦٨.

(٨) ينظر ص : ١٠٥.

(٩) ينظر ص : ٣٨.

(١٠) ينظر ص : ٣٤.

(١١) ينظر ص : ٧٩.

(١٢) ينظر ص : ١٧.

(١٣) ينظر ص : ٩٤.

(١٤) ينظر ص : ٣٦.

(١٥) ينظر ص : ٣٠.

(١٦) ينظر ص : ١٥.

(١٧) ينظر ص : ٨٢.

(١٨) ينظر ص : ٧٠.