ومن الأول قوله [من الوافر] :

باب إعراب الفعل

مسألة ـ «ما تأتينا فتحدّثنا» لك رفع «تحدّث» على العطف ، فيكون شريكا في النفي ؛ أو الاستئناف فيكون مثبتا ، أي : فأنت تحدّثنا الآن بدلا عن ذلك ؛ ونصبه بإضمار أن وله معنيان : نفي السّبب فينتفي المسّبب ، ونفي الثّاني فقط ؛ فإن جئت بـ «لن» مكان «ما» ، فللنصب وجهان : إضمار «أن» والعطف ، وللرفع وجه وهو القطع ؛ وإن جئت بـ «لم» فللنصب وجه وهو إضمار «أن» ، وللرفع وجه وهو الاستئناف ، ولك الجزم بالعطف ؛ فإن قلت : «ما أنت آت فتحدّثنا» فلا جزم ولا رفع بالعطف ، لعدم تقدّم الفعل ، وإنما هو على القطع.

* * *

مسألة ـ «هل تأتيني فأكرمك» الرّفع على وجهين ، والنصب على الإضمار ؛و «هل زيد أخوك فتكرمه» لا يرفع على العطف ، بل على الاستئناف ؛ و «هل لك التفات إليه فتكرمه» الرّفع على الاستئناف ، والنصب إمّا على الجواب أو على العطف على التفات ؛ وإضمار «أن» واجب على الأوّل وجائز على الثاني ؛ وكالمثال سواء (فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ) [الشعراء : ١٠٢] إن سلّم كون «لو» للتمنّي.

* * *

مسألة ـ «ليتني أجد مالا فأنفق منه» الرّفع على وجهين ، والنصب على إضمار «أن» ؛ و «ليت لي مالا فأنفق منه» يمتنع الرفع على العطف.

* * *

مسألة ـ «ليقم زيد فنكرمه» الرفع على القطع ، والجزم بالعطف ، والنصب على الإضمار.

__________________

(١) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢ / ٣٣٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٩٠١ ، والمقاصد النحوية ٣ / ١٨٠.