وإذا وقف عليها تالية ضمّة أو كسرة ويعاد حينئذ ما كان حذف لأجلها ، فيقال في «اضربن يا قوم» : «اضربوا» ، وفي «اضربن يا هند» : «اضربي» ، قيل : وحذفها في غير ذلك ضرورة ، كقوله [من المنسرح] :

وقيل : ربما جاء في النثر ، وخرّج بعضهم عليه قراءة من قرأ (أَلَمْ نَشْرَحْ) [الشرح : ١] بالفتح ، وقيل : إنّ بعضهم ينصب بـ «لم» ويجزم بـ «لن» ، ولك أن تقول : لعلّ المحذوف فيهما الشديدة ؛ فيجاب بأنّ تقليل الحذف والحمل على ما ثبت حذفه أولى.

حذف نون التثنية والجمع

يحذفان للإضافة ، نحو : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ) [المسد : ١] ، و (إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ) [القمر : ٢٧] ، ولشبه الإضافة ، نحو : «لا غلامي زيد» ، و «لا مكرمي لعمرو» ، إذا لم تقدّر اللام مقحمة ؛ ولتقصير الصّلة ، نحو : «الضّاربا زيدا ، و «الضّاربو عمرا» ، وللام السّاكنة قليلا ، نحو : (لَذائِقُوا الْعَذابِ) [الصافات : ٣٨] فيمن قرأه بالنّصب ، وللضرورة ، نحو قوله [من الطويل] :

فيمن رواه برفع «إسار ومنّة» ، وأمّا من خفض فبالإضافة ، وفصل بين المتضايفين بـ «إمّا» ؛ فلم ينفكّ البيت عن ضرورة ، واختلف في قوله [من الخفيف] :

فقيل : الأصل ضاربين ضاربي القباب ، وقيل للقباب كقوله [من الطويل] :

__________________

(١) البيت من المنسرح ، وهو لطرفة بن العبد في ملحق ديوانه ص ١٥٥ ، وخزانة الأدب ١١ / ٤٥٠ والدرر ٥ / ١٧٤ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٣٣ ، ولسان العرب ٦ / ١٨٣ مادة / قنس / ، وبلا نسبة في الإنصاف ٢ / ٥٦٥ ، وجمهرة اللغة ص ٨٥٢.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص ٨٩ ، وجواهر الأدب ص ١٥٤ ، وخزانة الأدب ٧ / ٤٩٩ والدرر ١ / ١٤٣ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٧٥ ، ولسان العرب ٧ / ٢٨٩ مادة / خطط / ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٤٢.

(٣) البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ٥٩ ، وخزانة الأدب ٨ / ٦١ ، والدرر ١ / ١٣٦ ، وشرح الأشموني ١ / ٣٧.