الكوفة سبعة أجربة ونصف ، ومسجد مكة تسعة أجربة ونصف. قال سفيان : أظنه يعني أساس ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ.

١١٨١ ـ حدّثنا محمد بن يحيى ، قال : سئل سفيان عن المسجد الحرام ، هل كان له حد فيما مضى؟ قال : لا نحفظ فيه شيئا ، ولا نعلم أنه كان له قدر معلوم.

ذكر

صفة المسجد الحرام كيف هو

والمسجد الحرام منقوش من داخله بالفسيفساء ، مطوّق بالطيقان كله شرف بيض ، وهو من خارجه منقوش بالجصّ ، وكذلك هو منقوش بالجصّ من داخله ، وهو مشرّف بشرف من خارجه مما يلي الوادي في سوق الليل وباب الصفا ، منحدرا إلى دار أم جعفر ، وباب السهميّين إلى باب دار حجير بن إهاب ، وبطنه الذي يلي الكعبة منقوش بالفسيفساء ، وفي جدره الذي يلي الكعبة في الصفاف كتاب ببياض فيه مكتوب في جوانب المسجد كما يدور ترابيعه كتاب بسواد على بياض قد جعل على ألواح ساج كما يدور فوق طاقات المسجد التي تلي الصحن تحت الشراف كتاب فيه كلام يعاد كلما فرغ منه أعيد مرة بعد مرة وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم ، قال الله عزّ ذكره ، وجلّ ثناؤه ، ولا إله غيره (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللهَ فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ)(١) فأمر خليفة الله أحمد الامام المعتمد على الله أمير المؤمنين

__________________

١١٨١ ـ إسناده صحيح.

(١) سورة التوبة (١٨).