وكذلك قوله [من الطويل] :

وكذلك قول الآخر [من الطويل] :

__________________

وجملة «ليس بمعييني» : بحسب ما قبلها. وجملة «وفي الناس ممتع» : في محلّ نصب حال. وجملة «أعيى» : في محلّ جرّ بالإضافة.

الشاهد فيه قوله : «بمعييني» حيث ثبتت نون الوقاية في اسم الفاعل رغم اتصاله بالضمير ، وذلك للضرورة.

٣٩٤ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٣٩٢ ؛ وخزانة الأدب ٤ / ٢٦٦ ، ٢٦٩ ، ٢٧٠ ؛ والدرر ٦ / ٢٣٥ ؛ وشرح المفصل ٢ / ١٢٥ ؛ والكتاب ١ / ١٨٨ ؛ ولسان العرب ٨ / ٢٣٦ (طلع) ، ١٣ / ١٣٥ (حين) ، ١٥ / ٤٨٠ (ها) ؛ ومجالس ثعلب ١ / ١٥٠ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ١٥٧.

اللغة : المعظم : الأمر الذي يعظم دفعه.

المعنى : يمدح الشاعر هؤلاء القوم بأنهم يأمرون بالخير وينهون عن الشر ولو كان الأمر عظيما مما يخاف منه.

الإعراب : هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. القائلون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، و «النون» : عوض عن التنوين في الاسم المفرد. الخير : مفعول به منصوب لاسم الفاعل قائلون. والآمرونه : «الواو» : حرف عطف ، «آمرونه» : اسم معطوف على قائلون مرفوع مثله بالواو و «النون» : عوض عن التنوين في الاسم المفرد والأصل هنا حذفها للإضافة ، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. إذا : ظرف زمان غير متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه المقدم. ما : زائدة لا عمل لها. خشوا : فعل ماض مبني على الضم ، و «الواو» : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و «الألف» : للتفريق. من محدث : جار ومجرور متعلقان بحال من (معظما) ، الأمر : مضاف إليه ، معظما : مفعول به.

وجمله «هم القائلون» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «خشوا» : في محل جر بالإضافة.

والشاهد فيه قوله : «الآمرونه» حيث أثبت النون في حين الواجب حذفها عند الإضافة وإثباتها ضرورة شعرية.

٣٩٥ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ٤ / ٢٦٦ ، ٢٧١ ؛ وشرح المفصل ٢ / ١٢٥ ؛ والكتاب ١ / ١٨٨ ؛ والمقرب ١ / ١٢٥.

اللغة : يرتفق : يتكىء على مرفقه. المعتفون : السائلون. رواهقه : جمع راهقة من الرهق وهو التعب.

المعنى : يريد الشاعر أن طالبي معروفه غشوه ، فجلس لهم جلوس متصرف متبذل ليس مشغولا عنهم.

الإعراب : ولم يرتفق : «الواو» : حسب ما قبلها ، و «لم» : حرف جزم ، «يرتفق» : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون ، و «الفاعل» : ضمير مستتر جوازا تقديره (هو). والناس : «الواو» : حالية ، «الناس» : مبتدأ مرفوع بالضمة. محتضرونه : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، و «النون» : عوض عن التنوين في الاسم المفرد والواجب هنا حذفها للإضافة وأثبتت لضرورة الشعر و «الهاء» : ضمير متصل في