و «هنيدة» اسم للمائة من الإبل ، فلما كانت تكثّر بالمائة والألف ، وتمييز المائة والألف مخفوض ، فكذلك كان تمييز الخبرية مخفوضا.

فلما لزم الخفض للخبرية ، لم يبق للاستفهامية إلّا النصب.

ويكون تمييز الخبرية جمعا ، فإن قيل : ولأيّ شيء يكون جمعا؟ قيل : لما أشبهت «كم» الخبرية العدد الذي يخفض ما بعده ، والعدد الذي يخفض ما بعده منه ما يكون تمييزه مفردا ومنه ما يكون تمييزه جمعا ، فكذلك كان تمييز الخبرية مفردا وجمعا. ومثاله جمعا قول الشاعر [من المديد] :

__________________

اللغة : يحدوها : يقودها وهو يغنّي لها. المنّ : التذكير بالإعطاء. السرف : الخطأ.

المعنى : هؤلاء الكرام (ويقصد عبد الملك بن مروان) يمنحون الكثير من الإبل مع رعيانها ، ثم لا يذكرون عطاياهم ، ولا يخطئون في كرمهم.

الإعراب : أعطوا : فعل ماض مبني على الضمّ ، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و «الألف» : للتفريق. هنيدة : مفعول به منصوب بالفتحة. يحدوها : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الواو ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به. ثمانية : فاعل مرفوع بالضمّة. ما : حرف ناف مهمل. في عطائهم : جار ومجرور متعلّقان بالخبر المقدّم المحذوف تقديره (موجود) ، و «هم» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. من : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة. ولا : «الواو» : حرف عطف ، «لا» : حرف نفي. سرف : معطوف على مرفوع مرفوع مثله بالضمّة.

وجملة «أعطوا هنيدة» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «يحدوها» : في محلّ نصب صفة لـ (هنيدة). وجملة «ما في عطائهم منّ ولا سرف» : في محلّ نصب حال.

والشاهد فيه قوله : «أعطوا هنيدة» حيث جاءت هنا للتكثير لا لقصد العدد مئة بالذات.

٤٨٩ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في الدرر ٤ / ٤٧ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٥١١ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٤٩٥ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٢٥٤.

اللغة : باد : هلك .. السوقة : الرعيّة من دون الملك ، وكلّ من لم يكن ذا سلطان فهو سوقة وهم سوقة.

المعنى : لقد هلك الكثير من الملوك ، وتقوّضت عروشهم ، وكذلك الناس غير الملوك تهلك أيضا ، أي أن الحياة اللينة لا تدوم لأحد.

الإعراب : كم : اسم بمعنى كثير في محلّ رفع مبتدأ. ملوك : مضاف إليه مجرور ، أو مجرور بـ «من» مقدرة («ملوك» مميز «كم»). باد : فعل ماض مبني على الفتح. ملكهم : فاعل مرفوع بالضمة ، و «الهاء» : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور العقلاء. ونعيم : «الواو» : للعطف ، «نعيم» :