ومثاله في «كرب» قوله [من الطويل] :

__________________

ص ٩٩ ؛ وشرح المفصل ٧ / ١٢١ ؛ والكتاب ٣ / ١٦٠ ؛ ولسان العرب ٣ / ٣٨٣ (كود) ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٢١٥ ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤١٩ ؛ وأسرار العربية ص ٥ ؛ وتخليص الشواهد ص ٣٢٩ ؛ ولسان العرب ٢ / ٥٩٨ (مصح) ؛ والمقتضب ٣ / ٧٥ ؛ وهمع الهوامع ١ / ١٣٠.

اللغة : يمصح : يدرس وتمّحي آثاره. البلى : التّلف والتجربة والاختبار.

المعنى : قارب على الدروس وامحاء الآثار ، لكثرة ما تعرّض للتجارب.

الإعراب : قد : حرف تحقيق. كاد : فعل ماض ناقص من أفعال المقاربة ، و «اسمها» : ضمير مستتر تقديره (هو). من طول : جار ومجرور متعلقان بـ (يمصح). البلى : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف. أن : حرف مصدرية ونصب. يمصحا : فعل مضارع منصوب بالفتحة ، و «الألف» : للإطلاق ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو).

وجملة «كاد أن يمصح» : بحسب ما قبلها.

والشاهد فيه قوله : «كاد أن يمصحا» حيث جاء الفعل المضارع بعد (كاد) مسبوقا بـ (أن) ، وهذا ضرورة كما أشار.

٥٥٦ ـ التخريج : البيت لأبي زيد الأسلمي في الدرر ٢ / ١٤٣ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢٠٧ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٥ ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ١٩٣ ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ٣١٦ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١٢٣ ؛ وشرح ابن عقيل ص ١٩٦ ؛ والمقرب ١ / ٩٩ ؛ وهمع الهوامع ١ / ١٣٠ ؛ وتخليص الشواهد ص ٣٣٠.

اللغة والمعنى : ذوو الأحلام : أصحاب العقول. السجل : الدلو. الظمأ : العطش.

يقول : لقد سقاها أصحاب العقول عند ما كانت بأشدّ الحاجة إلى الماء ، وأوشكت على الهلاك.

الإعراب : سقاها : فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر ، وها : ضمير في محلّ نصب مفعول به. ذوو : فاعل مرفوع بالواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم ، وهو مضاف. الأحلام : مضاف إليه مجرور. سجلا : مفعول به ثان لـ «سقى» منصوب. على الظما : جار ومجرور متعلّقان بـ «سقى». وقد : الواو : حاليّة ، قد : حرف تحقيق. كربت : فعل ماض ناقص ، والتاء : للتأنيث. أعناقها : اسم «كرب» مرفوع ، وهو مضاف ، وها : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. أن : حرف نصب ومصدري. تقطّعا : فعل مضارع منصوب أصله «تتقطّعا» حذفت تاؤه الأولى للتخفيف ، والفاعل : هي ، والألف : للإطلاق.

وجملة (سقاها ذوو الأحلام) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. وجملة (قد كربت ...) الفعليّة في محلّ نصب حال. وجملة (أن تقطّعا) الفعليّة في محلّ نصب خبر «كرب».

والشاهد فيه قوله : «أن تقطعا» حيث جاء خبر «كرب» مقترنا بـ «أن» ، وهذا ضرورة.