جزم تكن وتعلم بـ «مهما». وكذلك الشاهد في قول الآخر [من الكامل] :

إدخال الفاء على «قل» ، وجعله جوابا لازما. والشاهد في قوله [من الطويل] :

__________________

٥٨٦ ـ التخريج : البيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص ٧٢ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٢٩ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٩٣ ؛ وشرح المفصل ٤ / ٩٧ ، ٧ / ٤٦ ؛ والكتاب ٣ / ٥٧ ؛ ولسان العرب ٣ / ٤٧٦ (أذذ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص ١ / ١٣١ ؛ ورصف المباني ص ٦٠ ؛ والمقتضب ٢ / ٤٧.

اللغة : اطمأنّ المجلس : انعقد.

المعنى : إذا قدمت على الرسول عند ما ينعقد المجلس ، ووقفت بين يديه ، فقل له ما هو الحقّ عليك ولا تخف شيئا.

الإعراب : إذما : حرف شرط جازم. أتيت : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، والفعل في محل جزم. على الرسول : جار ومجرور متعلقان بـ (أتيت). فقل : «الفاء» : رابطة للجواب ، «قل» : فعل أمر مبني على السكون ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنت). له : جار ومجرور متعلقان بـ (قل). حقا : صفة لمفعول مطلق محذوف ، والتقدير (فقل له قولا حقا). عليك : جار ومجرور متعلقان بالمصدر (حقا). إذا : ظرفية حينية متعلقة بالفعل «قل». اطمأنّ : فعل ماض مبني على الفتح. المجلس : فاعل مرفوع بالضمّة.

وجملة «إذ ما أتيت فقل» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «فقل له» : جواب شرط جازم مقترن بالفاء محلها الجزم. وجملة «اطمأن» : في محلّ جرّ بالإضافة ، وجملة «أتيت» جملة الشرط لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «إذ ما أتيت ... فقل» حيث أدخل الفاء على فعل الأمر بعد «إذما» وجعله جوابا لازما.

٥٨٧ ـ التخريج : هذا جزء من بيت أكمله السّجاعي (أحمد بن أحمد ١١٩٧ ه‍ / ١٧٨٣ م) على النحو التالي :

* تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا*

(انظر : حاشية السجاعي على شرح القطر ص ٥٠). ونقده محمد محيي الدين عبد الحميد بأنّه كالمؤلّف تابع لجماعة من النحويين وإنّهم لبمعزل عن الصواب ، وذلك أنّهم ركّبوا بيتا من بيتين لشاعرين مختلفين ، فأخذوا صدر أحدهما مع تغيير في بعض ألفاظه فركبوه على عجز الآخر. وبيان ذلك أنّ لبيد بن ربيعة العامريّ يقول [من الطويل] :

[ديوانه ص ٢٢٠ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٣ ؛ وشرح المفصل ٤ / ١١٠ ؛ والكتاب ٣ / ٥٨ ؛ ولسان العرب ٥ / ٤٧ (فجر)] ... ـ وقال شاعر آخر [عبد الله بن الحر][من الطويل] :