ففي «وادقة» ضمير يعود على «الأرضى» المتقدّمة الذكر ، و «سرّاتها» منصوبة ، والضمير المتّصل بها يعود على «الأرضى» المتقدّمة أيضا. ومثل «جونتا مصطلاهما» بيت الأعشى في إحدى الروايتين أيضا [من المتقارب] :

ألا ترى أنّ أدماء فيها ضمير الناقة وهو بعد ذلك مضاف إلى «المقتاد» المضاف إلى ضمير «الناقة» ، ولا تكون الإضافة من رفع ، إذ لو كان كذلك لكان : «آدم مقتادها» ، لأنّ المقتاد مذكر ، والصفة قد تقدّم أنّها تكون من تذكير وتأنيث على حسب فاعلها.

__________________

الإعراب : أنعتها : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و «ها» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، و «الفاعل» : ضمير مستتر وجوبا تقديره : «أنا». إني : «إن» : حرف مشبه بالفعل ، و «الياء» : ضمير متصل في محل نصب اسم إن. من نعاتها : جار ومجرور متعلقان بخبر إن المحذوف ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. كوم : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أعني. الذرى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. وادقة : نعت «كوم» منصوب بالفتحة. سراتها : اسم منصوب على التشبيه بالمفعول به وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. و «ها» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

وجملة «أنعتها» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «إني من نعاتها» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «أعني كوم الذرى» : استئنافية لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله : «وادقة سراتها» حيث نصبت الصفة المشبّهة الاسم المضاف إلى ضمير الموصوف.

٤١٠ ـ التخريج : البيت للأعشى في ديوانه ص ١١٩ ؛ ولسان العرب ١٢ / ٢٥٢ (رمم) ؛ ومقاييس اللغة ٢ / ٣٧٩ ؛ وتهذيب اللغة ١٥ / ١٩٢ ؛ وأساس البلاغة (قود) ؛ وتاج العروس (رمم).

اللغة : الأدماء : الناقة البيضاء. المقتاد : القائد.

المعنى : هات هذه الخمرة بهذه الناقة مصحوبة بحبلها.

الإعراب : فقلت : «الفاء» : بحسب ما قبلها ، «قلت» : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. له : جار ومجرور متعلقان بالفعل قلت. هذه :

«الهاء» : للتنبيه ، «ذه» : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. هاتها : «هات» : اسم فعل أمر مبني على الكسر وفاعله محذوف تقديره أنت ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به. بأدماء : جار ومجرور متعلقان بالفعل ، و «أدماء» : ممنوعة من الصرف. في حبل : جار ومجرور متعلقان بصفة لـ (أدماء). مقتادها : مضاف إليه مجرور و «ها» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.

وجملة «قلت» : بحسب الواو. وجملة «هاتها» : في محل رفع خبر للمبتدأ هذه. وجملة «هذه هاتها» : في محل نصب مقول القول.

والشاهد فيه أوضحه المؤلف في المتن.