وقسم يستعمل مذكّرا ومؤنثا على السواء ، وذلك «حراء» ، و «قباء» ، و «بغداد». قال [من الوافر] :

فمنع «حراء» الصرف. وقال آخر [من الرجز] :

٦٢٠ ـ وربّ وجه من حراء منحن

فصرف. وما بقي فمؤنّث ليس إلّا.

__________________

٦١٩ ـ التخريج : البيت لجرير في الكتاب ٣ / ٢٤٥ ؛ ولسان العرب ١٤ / ١٧٤ (حري) ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣ / ٣٥٩.

اللغة : حراء : اسم جبل.

المعنى : لا بد أن تعرف من منّا الأفضل مكانة ومكانا ، ومن منّا صاحب النار الكبرى في بطن حراء.

الإعراب : ستعلم : «السين» : حرف استقبال ، «تعلم» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنت). أيّنا : «أيّ» : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. خير : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة ، بتقدير (أينا هو خير). مكانا : تمييز منصوب بالفتحة. وأعظمنا : «الواو» : للعطف ، «أعظم» : معطوف على (خير) مرفوع بالضمّة ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. ببطن : جار ومجرور متعلّقان بـ (أعظم). حراء : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. نارا : تمييز منصوب بالفتحة.

وجملة «ستعلم» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «هو خير مكانا» : صلة الموصول الاسمي لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «ببطن حراء» حيث منع (حراء) من الصرف.

٦٢٠ ـ التخريج : الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب ٤ / ٥٥٨ (عرر) ؛ ومعجم ما استعجم ٢ / ٤٣٢ ؛ وللعجاج في ملحق ديوانه ٢ / ٣٦٦ ؛ والكتاب ٣ / ٢٤٥ ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤ / ١٧٤ (حرى) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٥٤.

الإعراب : وربّ : «الواو» : بحسب ما قبلها ، «رب» : حرف جرّ شبيه بالزائد. وجه : اسم مجرور بـ (ربّ) بالكسرة لفظا ، مرفوع محلّا على أنه مبتدأ. من حراء : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من «وجه» ، بتقدير (وجه منحن كائن من حراء). منحن : صفة (وجه) على اللفظ ، أو على المكان ، بكسرة أو ضمّة ، مقدّرة على الياء المحذوفة بسبب التنوين.