ونحو قوله [من الرجز] :

وأما أهل الكوفة فأجازوا ذلك في السواد والبياض لأنهما أصلان للألوان ، واستدلوا على جوازه في البياض بما قدمناه أوّلا ، وفي السواد بما جاء في صفة جهنم من قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

__________________

الإعراب : «إذا» : ظرف لما يستقبل من الزمان ، يتضمن معنى الشرط ، متعلق بالجواب. «الرجال» : فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف تقديره (شتا). «شتوا» : فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. واشتدّ : «الواو» : حرف استئناف ، «اشتد» : فعل ماض مبني على الفتح. «أكلهم» : فاعل مرفوع بالضمّة ، و «هم» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. «فأنت» : «الفاء» : رابطة لجواب الشرط ، «أنت» : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ. «أبيضهم» : خبر مرفوع بالضمّة ، و «هم» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. «سربال» : تمييز منصوب بالفتحة. «طباخ» : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة : «إذا الرجال شتوا ...» الشرطية ابتدائية لا محل لها. وجملة «شتا الرجال» : في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «شتوا» : تفسيرية لا محل لها. وجملة «اشتدّ» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «فأنت أبيضهم» : جواب شرط غير جازم لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «أبيضهم» حيث اشتق أفعل التفضيل من اللون الأبيض ، والألوان عادة لا تستخدم في التفضيل مباشرة بل يقال (أكثر بياضا ، أو أشد ، أو أنصع ...).

٤١٤ ـ التخريج : الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٦ ؛ وخزانة الأدب ٨ / ٢٣٣ ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ٨١ ؛ ولسان العرب ٧ / ١٢٢ (بيض) ؛ ومغني اللبيب ٢ / ٦٩١.

اللغة : الجارية : الفتيّة من النساء. درعها : قميصها. الفضفاض : الواسع. الإيماض : الإشارة الخفيّة ؛ أو مضت المرأة : أشارت إشارة خفيّة ، أو سارقت النظر. بنو إباض ، قوم اشتهروا ببياض بشرتهم.

المعنى : هذه المرأة البيضاء الفتيّة ، تلبس قميصا واسعا ، أكثر بياضا من بني إباض : وبإشارة صغيرة منها ينقطع حديث الناس لانشغالهم بالنظر إليها.

الإعراب : «جارية» : خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هي» مرفوع بالضمّة. «في درعها» : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ «جارية» ، و «ها» : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. «الفضفاض» : صفة مجرورة بالكسرة. «تقطّع» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هي). «الحديث» : مفعول به منصوب بالفتحة. «بالإيماض» : جار ومجرور متعلّقان بـ «تقطع». «أبيض» : خبر مرفوع بالضمّة. «من أخت» : جار ومجرور متعلّقان باسم التفضيل «أبيض». «بني» : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم. «إباض» : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «هي جارية» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «تقطّع» : في محلّ رفع صفة لـ «جارية».

والشاهد فيه قوله : «أبيض» حيث جاء بأفعل التفضيل من البياض ، وهذا ما يجيزه الكوفيون في البياض والسواد ، ويأباه البصريون.