قصره ، قال الشاعر [من الوافر] :

فقصر الأول ، لأنه ذهب به إلى الحزن ، ومدّ الثاني لأنه ذهب به إلى الصوت. وكل جمع على وزن «أفعلاء» و «فعلاء» ، فهو ممدود ، نحو : «أنبياء» أو «خلفاء».

وكل اسم جمع على وزن «فعلاء» ، نحو : «الحلفاء» ، و «القصباء» ، و «الطرفاء» (٢) ، فهو ممدود.

وكل أفعل صفة يكون المؤنث منه ممدودا على وزن «فعلاء» ، نحو : «أحمر وحمراء» ، و «أصفر وصفراء».

وكل اسم على وزن «فعلاء» ، فالغالب عليه المد ، نحو : «عشراء» (٣) ، و «نفساء» (٤).

__________________

٦٨٢ ـ التخريج : البيت لحسان بن ثابت في جمهرة اللغة ص ١٠٢٧ ؛ وليس في ديوانه ؛ ولعبد الله بن رواحة في ديوانه ص ٩٨ ؛ ولكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٥٢ ؛ ولسان العرب ١٤ / ٨٢ (بكا) ؛ ولحسان أو لكعب أو لعبد الله في شرح شواهد الشافية ص ٦٦ ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٣٠٤ ؛ ومجالس ثعلب ص ١٠٩ ؛ والمنصف ٣ / ٤٠.

اللغة : العويل : هو البكاء مع صوت ظاهر.

المعنى : يحقّ لعيني أن تبكي على من فقدت ، بالرغم من أنّه لا شيء يجدي أو ينفع.

الإعراب : بكت : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة ، و «التاء» : للتأنيث. عيني : فاعل مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل الياء ، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. وحق : «الواو» : حالية ، «حقّ» : فعل ماض مبني على الفتح ، مبني للمجهول. لها : جار ومجرور متعلقان بـ (حقّ). بكاها : نائب فاعل مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف ، و «ها» : ضمير متصل في محل جرّ مضاف إليه. وما : «الواو» : استئنافية ، «ما» : حرف نفي. يغني : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء. البكاء : فاعل مرفوع بالضمّة. ولا : «الواو» : حرف عطف ، «لا» : حرف نفي. العويل : معطوف على (البكاء) مرفوع بالضمّة.

وجملة «بكت» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «حقّ» : حالية محلها النصب. وجملة «وما يغني» استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «بكاها ... البكاء» حيث قصر الأول فقال : (بكاها) لأنه قصد به الحزن ، ومدّ الثاني (البكاء) لأنه أراد به الصوت.

(١) الحلفاء والقصباء والطرفاء : أنواع من النبات.

(٢) الناقة العشراء : التي أتى عليها عشرة أشهر من وقت لقاحها.

(٣) المرأة النفساء : المرأة إذا ولدت.