باب ما يؤنث من غير أعضاء الحيوان ولا يجوز تذكيره

«العين» في كلام العرب مؤنثة على كل معنى يراد بها إلّا مصدر «عاينه عينا» ، إذا أخذه بالعين ، فإنّه مذكر.

وكذلك «الأذن» مؤنثة من الحيوان وغيره. والساق أيضا مؤنثة. قال الله تعالى : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)(١). وساق الشجرة مثل الساق ، تقول : «غلظت ساق هذه الشجرة».

وكذلك «اليد» من النعمة مؤنّثة ، والدليل على تأنيثها قوله تعالى : (يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ)(٢). لأنّ «اليد» في هذه الآية النعمة ، بدليل قوله تعالى بعد ذلك : (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ)(٣). فكأنّهم قالوا : نعم الله مقبوضة.

وكذلك «الرجل» التي يراد بها القطعة من الجراد بمنزلة الرجل التي يراد بها الجارحة ، فتقول : «هذه رجل جراد».

و «القدر» أيضا مؤنثة بدليل تصغيرها قديرة ، وبدليل قوله [من الطويل] :

__________________

(١) سورة القيامة : ٢٩.

(٢) سورة المائدة : ٦٤.

(٣) سورة المائدة : ٦٤.

٦٩٤ ـ التخريج : البيت لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص ٣٩٥ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٦٦ ؛ والكتاب ٣ / ٧٧ ؛ ولسان العرب ١٢ / ١٩٩ (دسم) ؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣ / ١٦٥.

اللغة : يتدسّم : أصاب دسما.