ففي «المسالك (٣) وحاشية الشرائع» للفاضل الميسي و «حاشية المدارك (٤)» للمولى الاستاذ أدام الله حراسته أنّه أجزاء لطيفة عالقة بالمحلّ لا تزول إلّا بالماء.

وفي «مجمع الفوائد» أنّه ما يتخلّف (يتخلل خ ل) على المحلّ عند التنشيف والمسح.

وفي «المسالك (٥) والروض (٦) والمدارك (٧) والذخيرة (٨)» قيل : إنّه اللون. فنسبوه إلى القيل. وردّ بأنّه لا تأمّل في العفو عن اللون.

وقال في «الدلائل» مجيباً : أنّ اللون المعفوّ عنه ما يتعذّر إزالته لا مطلقاً ، انتهى.

وقيل : إنّه الرائحة. واختاره المولى الأردبيلي (٩) ونزّل إزالته على الندب.

وقيل : هو الرسم الدال على النجاسة ، نقل هذا القول في «الروض (١٠) والذخيرة (١١)»

__________________

(١) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في الاستنجاء ج ١ ص ١٦٥.

(٢) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة في التخلّي ص ١٧ السطور الاخيرة.

(٣) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٣٠.

(٤) حاشية المدارك : ص ٣١ (مخطوط مكتبة الرضوية الرقم ١٤٧٩٩).

(٥) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٣٠.

(٦) روض الجنان : كتاب الطهارة في أحكام المتخلّي ص ٢٣ س ١٨.

(٧) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في الاستنجاء ج ١ ص ١٦٥.

(٨) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة في التخلّي ص ١٧ السطر ما قبل الأخير.

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في التخلّي ج ١ ص ٩١.

(١٠) روض الجنان : كتاب الطهارة في المتخلّي ص ٢٣ س ١٧.

(١١) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة في التخلي ص ١٧ السطر ما قبل الأخير.

١٩٢

قائمة الکتاب

كتاب الطهارة

المقصد الأول : في المقدّمات

في وجوب غسل الغائط حتى تزول العين والأثر

المقصد الثاني : في المياه